马克思对古希腊哲学的扬弃

第一章绪论

1.1选题背景和研究现状

众说周知,马克思哲学的直接思想渊源是德国古典哲学,特别是继承和批判了黑格尔辩证唯心主义的合理内核和费尔巴哈人本唯物主义的基本内核。事实上,马克思哲学对以前哲学的批判继承不仅仅局限在德国古典哲学的范围内,而且对当前哲学作了深刻的和全面地研究和批判,这可以从马克思的《1844年经济学哲学手稿》、《黑格尔法哲学批判导言》、《神圣家族》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》的著作的内容中可窥一斑。
在马克思对以前哲学的扬弃中,对古希腊哲学的批判继承具有非常重要的意义。可以说,是马克思研究哲学时最初所注重的领域。马克思对古希腊哲学的批判性研究和扬弃构成了马克思哲学的初始阶段。因此,从古希腊哲学与马克思哲学相联系的维度来解析马克思哲学的形成和内涵。为我们研究马克思哲学思想和马克思主义哲学提供一个很有价值的视角,也更加丰富了我们把握马克思哲学的方法,这就促使我们更加立体地、完整地理解马克思哲学。
从目前的研究现状来看,对马克思哲学与现代西方哲学的对比研究已经很多了,而且也相当的成熟。但是从古希腊这个角度来分析马克思哲学,并且进行对比还是较少的。
从思想渊源和理论出发点的维度来解读马克思哲学时,人们往往注意德国古典哲学对马克思哲学的理论背景意义问题的逻辑前提以及方法与发展线索,从康德的批判哲学 始经过费希特的绝对唯心论,直至后来的黑格尔的绝对精神,无不例外地都被作为研究马克思哲学的重要素材和重要启示。
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1.2研究思路及方法

本文试图通过马克思对古希腊哲学的扬弃这一问题的研究来深入解读马克思哲学的思想及其价值。研究的基本思路是运用逻辑与历史相一致的方法,通过社会历史背景分析方法概略研究古希腊哲学的主要问题、基本架构、思想观点、发展线索和思想价值。
1、本文首先从研究古希腊哲学的基本架构入手,找出古希腊哲学中的基本问题、发展过程和影响,进而为下面的研究提供了一个基本平台。然后分析马克思研究古希腊哲学的重要内容和研究过程,分别在横向和纵向的方向上进行具体的研究,找到马克思扬弃古希腊哲学的论据。
2、从历史背景、思想传承、理论问题和专业兴趣的维度解读马克思研究古希腊哲学的原因和过程。
3、通过对马克思经典文本的解读和分析,阐释马克思对古希腊哲学研究的主要内容和思想观点。
4、通过上述的研究之后进一步分析研究成果,得出马克思哲学与古希腊哲学的内在关联,这也是文章中最为精彩和重要的部分。
5、最后通过综合方法以及比照我们现实中存在对马克思哲学误读,研究解决途径。马克思对古希腊哲学扬弃的方法和思想价值使得我们最终能够多维度,多视角地发展马克思哲学。
本文通过对文献的解读,运用对比分析的方法找出两者之间的一个内在联系。运用历史与逻辑分析的方法,引经据典来论证古希腊哲学对马克思哲学的影响和作用。采取文献统计的方法,找出马克思在一定时期和一定著作中古希腊哲学的基本内容和基本概念的出现频率,从而也可以得到马克思对古希腊哲学的关注程度,这也是我们研究分析的一个重要的论据。
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第二章马克思古希腊哲学研究的概况

古希腊哲学是西方哲学的家园,对西方哲学的发展过程产生重大的影响,对马克思哲学也产生过重大的作用,马克思哲学的最初生成就是通过对古希腊哲学中发生过重大影响的原子论学派的代表人物德谟克利特和伊壁鸡鲁的对比而形成的。在此之后,尽管由于种种原因,马克思的研究兴趣发生了转移,但马克思一生始终关注古希腊文化,特别是古希腊哲学,马克思在不断认识地扬弃古希腊哲学的过程中,不仅深化对古希腊哲学的认识,而且也吸取了其中的精华,推动了马克思哲学的发展。其次,从研究对象和研究内容上展示马克思古希腊哲学研究的主要内容,通过这一途径,试图把握马克思古希腊哲学研究的兴趣点、批判点和发挥点;研究过程上揭示马克思古希腊哲学研究的发展过程,试图寻找马克思古希腊哲学研究的内在发展线索,以此说明马克思古希腊哲学研究的深化和马克思关于古希腊哲学的思想的深化,特别是要揭示推动马克思古希腊哲学研究的内在动力,更要特别说明这种深化对马克思哲学思想发展的贡献。本章从总体上展示了马克思对古希腊哲学研究的基本情况。
首先从根源上分析马克思古希腊哲学研究的起因,通过这一方面试图阐释马克思古希腊哲学研究的主要动机,揭示马克思哲学产生的社会根源和思想根源,特别是要说明马克思是如何在解读当时社会和以往的思想时如何扬弃现有的思想因素来形成新的观念和理论。
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2.2马克思古希腊哲学研究的基本过程

在马克思的研究和著作中都和古希腊哲学有着种种的联系和交融。本文将马克思古希腊哲学研究的基本过程分为了三个阶段:第一个阶段(1837年到1841年)是大学学习阶段。这个阶段是马克思大量准备和详细研究古希腊哲学的阶段,马克思准备伊壁鸡鲁派,斯多葛派和怀疑派这三个学派对希腊哲学思想发展的作用进行全面研究,后来他选择了德漠克利特与伊壁鳩鲁的自然哲学进行比较完成了他的博士论文《德漠克利特的自然哲学与伊壁鸡鲁的自然哲学的差别》。博士论文的学术性很强,探讨了古代哲学,但是这种探讨并不是脱离现实的探讨。论文中展示了马克思的学术观点、政治观点以及在对待德国现实问题上的革命民主立场;第二个阶段(1842年到1843年)是工作阶段。这个阶段马克思将研究重心从哲学转移到了实际的政治斗争中。马克思在这个时期对古希腊哲学关注已经逐渐减少了,更多的是关注现实。虽然马克思对古希腊哲学研究减少了,但是对自由的追求没有放弃,更多的关注现实使马克思注意到了理论与现实联系的必要性。马克思是更多的看到了现实生活中的人们应该如何获得自由,获得解放。《评普鲁士最近的书报检查令》 始了马克思的政治活动。这个时期的马克思不再像博士论文那样借助古代原子论的外衣来表达自己的政治观点,而是直接的,公 的表达自己的观点,要求自由,不是个别人的特权而是真正的属于人民的自由。这时马克思已经站到了农民和劳动人们这个群体中,已经 始代表这个阶级的利益了;第三个阶段(1844年以后)政治经济学和唯物史观的研究阶段。
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第三章马克思对古希腊原子论 研究.............................15
3.1马克思关注古希腊原子论学派的原因.....................15
3. 2马克思对古希腊原子论学派的分析.........................16
3.3古希腊原子论学派的思想对马克思哲学的影响.......19
第四章马克思对苏格拉底和柏拉图的哲学研究..............21
4.1马克思关注苏格拉底和柏拉图的原因.......................21
4.2马克思对苏格拉底和柏拉图的分析.........................21
4.3苏格拉底和柏拉图的思想对马克思哲学的影响........26
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第六章古希腊哲学研究对马克思哲学思想的影响

以上诸章主要是从马克思的古希腊哲学研究的主要内容来理解马克思对古希腊哲学的扬弃,本章试图从总体上来论述马克思的古希腊哲学研究对马克思哲学思想的影响。总的来说,对马克思而言,经过对古希腊哲学的研究,马克思深切地感受到:哲学在经历了与水、火、原子等等这些具体物质元素的对接,成为了研究世界本源的学问,随着研究范围扩大到与社会和主体的对接,使哲学具有人味。但是“人化的哲学”最终也是不能走下去的,紧随其后的哲学 始与神对接,使哲学带有了宗教色彩,与宗教同流合污,开始为神服务,迷惑人心服从命运。然而总是有另外一种理性的力量出现,“偏斜运动”、“偶然性”大大的剌激了哲学,也刺激了那些有良知的哲人们。从此,马克思开始了哲学与社会现实紧密相关的思想探索,由此转入到了对现实社会的改造。马克思在经过了自身的转变之后,找到了哲学本质的功能“最不可取的是仅仅根据威望和真诚的信仰来断定那一种哲学是真正的哲学,尽管这种威望的体现者是整个民族并且这种信仰已存在了千百年,要提供证明,只能通过揭示这一哲学的实质”对于哲学,马克思也在经历着一场思想的洗礼,逐渐的形成了自己的思想,于是马克思根据自己的理解把哲学带入了一个新的领域——实践哲学。
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结语

进入20世纪以来“回归古希腊”,“反思古希腊”的声音不断出现,作为哲学的开端——古希腊哲学,对后来西方哲学的发展,有着极为重要的影响,马克思也是其中的一位。通过对马克思关于古希腊哲学的研究转换人们当前对马克思思想根源当中的所谓的黑格尔之风,当今许许多多的人都认为马克思哲学思想的主要根源是德国古典哲学,马克思思想深受黑格尔和费尔巴哈的影响。这无疑是对的,但在这种观念的影响下,忽略了马克思哲学思想是对人类众多优秀思想成果的概括与总结,如此就缺乏了对马克思哲学丰富多样的思想内容、内在发展逻辑和精神实质的全面性解读。本文通过展示和分析说明马克思哲学思想渊源的多样性,揭示古希腊哲学在马克思根源中它的渊源的历史意义。
本文通过论述在马克思扬弃古希腊哲学过程中,我们可以看到,马克思在完成博士论文期间对古希腊哲学作了大量的研究,他主要想完成在整个古希腊思想中来研究伊壁鸠鲁派、斯多葛派以及怀疑派这三个学派。其中伊壁鸠鲁的思想是马克思最为欣赏的,因为在伊壁鸠鲁的论文中马克思找到了自我意识存在的原型,同时原子的变化也体现了自由意识的自由,这些思想对马克思的自我意识都起到了丰富和发展的直接作用。马克思对苏格拉底和柏拉图哲学的批判对马克思的唯物主义的世界观的形成和深化有重要的作用,我们能够充分地体会到,在马克思哲学中物质第一性,世界是可知的,人尊重客观规律发挥自身的主观能动性,摆脱命运的枷锁,还原真正的自我和自由等思想的内在关联。.........

参考文献（略）