人本主义视角的大学生自主学习研究

第一章绪论

一、研究背景

美国教育心理学家巴斯曾指出,20世纪50年代,人们在大学毕业后将所学知识的70%运用至退休。时至今日,知识所蕴含的信息量每年以几何级的速度增长,在经历了半个世纪后,人们迎来了知识经济和信息爆炸的时代。相比半个世纪前,人们在大学毕业后的70%知识的利用程度降至2%。这意味着,离开大学课堂,人们有98%的所需的专业技能知识需要从社会中获取,因而,“学会学习”成为这个信息时代的核心概念。传统的课堂将学生视为知识的接收者,即对教师灌输知识的全盘接收,取得好的成绩,完成教学所规定的学习目标,即可称为“学会学习”。这种教育方式忽视了学生的作为主体的价值,即“人”的价值。人本主义诉诸学生作为权利主体,尊重学生的价值,实现以学生为中心的课堂教学。
然而如何实现以学生为本的课堂教学,是教育学家亟待解决的另一问题。在以人本主义教育理念为视野的前提下,采用自主学习的学习方式不仅是对学生作为个体的尊重与理解,也顺应了教育时代的要求,促进了教学质量的提高和学生心理的健康发展。因此,世界各国也把对学生自主学习能力的培养作为教学目标。然而,国内外的著作与相关论文对自主学习的研究多见于研究中小学生的自主学习,大学生自主学习的研究少之又少,在具体的实施过程中遭遇了种种困难,因而大学生目前的学习状况令人担忧,主要表现在以下几个方面；
第一、面对丰富的大学生活,不知道应当怎样有意义的度过。相关调查显示,许多大学生在回顾自己四年的学习时,觉得自己虚度了前半部分的时间,没有利用好充足的学习时间。有些学生甚至写到“即将告别大学生活,回头看看自己的这四年,我想哭,不是因为不舍,而是因为什么也没有学到。
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二、文献综述

(一)人本主义研究概述

人本主义源于德文Anthropologismus —词,又名人本学。在古希腊又被antropos和logos两词源意为人和学说。当人本主义理论成为一种理论流派后,被人们广泛关注,并被称为继精神分析学派和行为主义学派后的心理学中的“第三大势力”。它的兴起与理论精髓代表着对科学心理学的一种反省,代表着教育界对二战后兴起的崇尚科技理性的时代文化的强烈反对。

1.哲学范畴内的人本主义

(1)古代哲学中的人本主义

早在2400多年前的古希腊,智者学派的代表人物普罗泰戈拉就提出了 “以人为中心”的价值取向。他认为,人是衡量世间万物的标量尺,不仅是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。'关于神,那只是一个任何人都无法详述的虚构形象,存在与否无人知晓。由此,“人”被提升到一个至高无上的位置。
在古代中国,人本思想最早反映于《管子?霸言》中:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”这里所述的“以人为本”的理念是齐国民本思想之精华。而这之中“人”的涵义则包括“人心”、“人事”、“人需”等,其根本目的在于强调全面而彻底的“人”的概念。这句话的意思为只有解决好关于人的问题,才能够本理国固。虽然相比现代人本主义理念显现出较多的工具性色彩,但瑕不掩瑜,这的确是重视和善待“人性”的一种最直接的表达。古代中国的民本思想由此沿袭这条思路得以传承下来。因此,儒家所倡导的“仁爱”思想不仅仅是一种看似简单的道德说教,更重要的是人本主义意蕴的深厚体现。
(2)现代哲学中的人本主义
现代哲学中的人本主义以存在主义为代表。“存在主义” 一词源于拉丁文"existentia",意即生存、存在和实存。存在主义理论源于19世纪的丹麦,20世纪先后传入德国、法国及美国,由此成为西方哲学的主要流派之一。
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第二章人本主义视角下的学生自主学习理论

—、齐莫曼的自主学习理论

齐莫曼创建的自主学习模型揭示了个人、行为与环境三个因素之间的相互作用。个人(自主学习者)对自主学习的过程进行主动控制和调节,同时,在对外部进行反馈的基础上对学习的行为环境进行主动控制和调节。
齐莫曼作为自主学习社会认知学派的代表人物,是美国当今社会最著名的研究自主学习理论的学者之一。他所创建的自主学习模型建立在班杜拉的交互决定论思想与自我调节思想的基础之上,后对此模型作出进一步修改。

(一)齐莫曼的自主学习模型
个人(自我)包括自我效能感、陈述性、程序性和策略性知识、元认知计划、监控、目标设置,情绪、情感等。行为包括自我观察、自我判断和自我反应。个人的控制与调节是对个体内部过程的自我调节,在此基础上对其行为进行自我调节,这是对使用何种策略的选择。最后一个组成要素为学习环境,包括物质性:对环境的营造、社会性:成为他人榜样,获取他人的帮助、符号:形成示意图、图片与公式。当行为对环境发生作用时所使用的策略是对环境的调节。最终,环境和行为形成反馈,分别影响个人。'因此,这一模型具有循环性特点。因此,在自主学习的过程中,个体在对自身认知与情感状态进行监控和调整的基础上,学会不断的运用各种策略,调整学习行为和营造学习环境,进而利用环境中的各种学习资源促进学习的提高。
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二、马斯洛需要层次理论

(一)对“以科技为本”理论的批判

马斯洛举了一个醉汉的例子来说明,醉汉不是在钱包丢失的地方,而是在路灯下寻找钱包,理由是“那儿光线好”。我们不能否认技术是一种“文明之光”,但如果我们仅仅研究“技术之光”照耀下领域的问题,那么我们就有把一些更重要的问题一直留在黑暗之中的危险。科学是不可能完全客观,科学是由现实的人创造出来的,科学也不可能完全独立于人类的价值。如果只使用方法标准,那么就不会有办法区别重要试验与不重要的试验,而只可能有技术上成功和技术上糟糕的试验。以这种观念引导的心理学研究状态就是,只研究技术上所允许的感觉、反射等问题,而把技术无法解决的价值、人性等问题排除在心理学研究范围之外。
'马斯洛说:“假如你所有的唯一工具是银子,那就会诱使你把每一件东西都作为钉子来对待。”以方法为中心的科学家可能由于自己所掌握的方法与技术上的局限而放弃一些自己无法有效解决的问题。马斯洛在探索心理健康的人时,出现了过去从来没有遇到过的难题,例如,价值和标准的问题:什么是正常、健康、善良、创造性和爱?什么是高级需要、美、伟大、自私、高级价值?等等......这些问题是原有的科学方法和技术所无法解决的。马斯洛不想放弃这些关于人的研究的重要问题,因为他认为“不值得做的事情是不值得做好的。”而“需要做的事情是值得做的,即使不能做得很好。”我们在进行科学研究时不能削足适履,而应以问题的价值作为是否进行研究的标准。
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第三章人本主义视角下大学生的自主学习的内涵、特征及影响因素.......17
一、大学生自主学习的意义...........................................................................17
二、大学生自主学习的特殊性......................................................................18
(一)以自我指导为主.......................................................................................19
(二)离不 “学习促进者”(教师) .........................................................................20
(三)具有较强的自主管理能力.......................................................................23
(四)具有专业导向和生存意义.......................................................................24
三、对大学生自主学习影响因素的人本主义为视角的分析.....................24
(一)大学生自身因素......................................................................................24
(二)教育因素........................................................................................28
(三)文化因素.......................................................................................30
第四章人本主义视角下的自我指导策略................................31
一、指导大学生自主学习的准备工作....................................31
(一)创设大学生自主学习的必备条件.....................................31
(二)指导大学生转变学习观念.................................................32
(三)预先建立新的教学评价体系.............................................33
二、自我识别策略...................................................................33
(一)激发个体的自我认识........................................................34
(二)培养正确的学习动机.........................................................35
(三)增强学业自我效能感.........................................................37
三、自我选择策略...................................................................39
(一)设置合理的学习目标.......................................................40
(二)树立正确的知识价值观...................................................41
(三)合理管理学业时间...........................................................43
(四)充分利用学习资源...........................................................45
四、自我反思策略.................................................................46
(一)大学生自我反思的教育意义..........................................47
(二)培养大学生自我反思的意识.........................................47
(三)自我反思与自主学习的结合.........................................48
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第四章人本主义视角下的自我指导策略

一、指导大学生自主学习的准备工作

(一)创设大学生自主学习的必备条件

大学生自主学习的实现并非随意性的过程,其实现过程必须受到客观必然性的制约,同时也受到课堂规范性与个体自身因素的制约。这些制约因素构成了大学生自主学习的实现条件,主要体现在三个方面。
首先,大学生自主学习的实现以认识、把握与遵循外部世界的客观规律为前提。大学生自主学习的实现以自主为前提,自主是指大学生在作为客观世界存在的主体时,在认识和把握外部对象化世界的过程中表现出的自觉、自为的能力,将这种自觉、自为的能力运用在学习中时,就构成了大学生自主学习的先决条件。
大学生自主学习的实现必须以尊重客观规律为前提,人性价值的体现也正以客观世界为基础,进而才能进一步确立学生在学习中的主体地位。
其次,大学生自主学习应当以遵从特定的课堂规范为限度。人本主义强调学生在教学中的主体地位,诉求学生同教师平等的教学地位,自主学习正是凸显了学生的主体性位,力求创建一种主体一主体间的课堂教学活动。大学生对这种地位的渴求尤为强烈,既然每个大学生作为个体都享有这种主体间交往的地位和权力,那么,合理的主体间的交往就必然产生了能够合理调整主体间关系的客观需求,即课堂规范。大学生的自主学习必须遵从特定的课堂规范,一旦超越了课堂规范的限度,就意味着失去了主体间的组织基础,进而威胁到大学生的主体地位与权力。一旦地位与权力脱离了适当的生存环境,就无从谈起何为自主。
最后,大学生自主学习应当以自动、自愿和自律为中介。在马斯洛的需要层次模型中,最高层次为自我实现的需要,大学生的心理发展接近这一需要层次,即通过自主学习达到自我实现。自我实现意味着大学生通过四年的自主学习即将面对自己的生存与发展问题,他们需要作出主动的选择、付诸自觉的行动。
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结束语

本文以人本主义为视角,对大学生自主学习进行了深入的理论研究。通常来说,关于大学生自主学习的理论研究仅从认知的角度予以调查、分析,这种分析只在科学理性范畴内具有一定的发展意义,忽视了大学生自身的发展。当今的高等教育以“人”的发展为核心内容,其中,大学生自主学习也应当是围绕着学习的主体“大学生”来进行。人本主义提倡对学生实施自由教育,大学生作为自由教育的对象,有自主的权利进行学习、选择自己的未来并实现自我。因而,这也赋予了大学生自主学习新的使命:使大学生在自主学习的过程中朝着自我实现的方向发展,以促进高等教育事业和全社会的发展。
虽然大学生自主学习的现状存在着自我效能感较低、自我反思能力较差以及时间管理意识缺乏等缺陷,但针对这些缺陷,以人本主义为研究视角,研究如何通过自我识别、自我选择与自我反思策略促进大学生的自我学习,将给单纯的大学生自主学习注入新鲜的血液。这些指导策略对大学生来说,改变了其传统的自主学习方式、强化了其学习的主体地位并提高了学习积极性;对教师来说,提高了教师的教学研究能力,进而提高了大学的整体办学水平。
国内外的相关理论研究多见于对大学生自主学习和人本主义的单独研究,人本主义视野下的大学生自主学习的研究尚缺少系统深入的研究,只有零星论述散见于部分关于人本主义或自主学习的著作和学术论文中。........

参考文献（略）