第一章 华亭地理沿革与华亭文化传统
第一节 华亭地理范围及特点
宋代关于华亭一名，据志书记载有两处，一处位于两浙路秀州，另一处则位于秦凤路渭州。本文所述之华亭为两浙路秀州华亭县，又称云间，元时升华亭县为府，后又改称为松江府。因此，华亭共有三个名字，即华亭、云间和松江。华亭，“控引娄淞，襟带湖浦其山川逋遒而清妍”，禹贡时期属扬州之域，周时属吴国，秦时属由拳县，&硕士生毕业论文格式ldquo;始皇时见山下出王气，使诸囚凿之，囚倦。后人讹为由拳，汉因之”①。吴时由拳改为嘉禾，后又改称为嘉兴县。其时，华亭地区可谓“海隅荒蛮”，并无特殊之处。直至建安二十四年十一月，陆逊因作战有功，被吴王封为华亭侯，华亭一名始见于历史典籍。后陆逊再次破敌大胜，孙权又进封其为娄侯。“汉法十里一亭，十亭一乡，万户以上或不满万户为县。封侯视功大小。初亭侯，次乡县郡侯，以逊所封次第考之，则华亭，汉故亭留宿会之所也。”②由此可见，当时华亭不过一方圆十里，供过往行人休憩歇息的小硕士研究生毕业论文格式驿亭而已。至唐天宝十载，据《元和郡县图志》载，吴郡太守赵居贞奏割崑山、嘉兴、海盐三县地置华亭县。而《宋本太平寰宇记》、《新唐书》则以为华亭本嘉兴县地。《舆地广记》则认为华亭本崑山县地。按《云间志》考华亭四境与崑山、嘉兴、海盐三县接，可以认为时华亭县当却为割崑山、嘉兴、海盐三县地置，《元和郡县图志》所言当为不诬。陆广微《吴地记》载，当时华亭县管乡二十二，户一万二千七百八十。华亭县旧十乡，今（约雍熙末至端拱初年硕士论文发表格式，即 984-988 年之间）管乡一十七。唐僖宗入蜀时，“群盗盘结，王腾据华亭。吴越王钱鏐遣顾全武拔之，自此地入吴越。晋天福五年，以嘉兴县为秀州，而割华亭隶焉”。《新五代史》职方考载：“秀州，吴越王钱元瓘奏，割杭州之嘉兴县置”。《宋本太平寰宇记》（下文皆写作《寰宇记》）记为：“秀州理嘉兴县，本苏州嘉兴县地。晋天福四年于此置，秀州从两浙，钱元瓘之所请也。仍割嘉兴、海盐、华亭三县并置”。《舆地纪胜》记：“天福四年硕士论文提纲格式置秀州，割苏州之华亭来属。属两浙路嘉兴府。”《方舆胜览》载：“五代石晋时，吴文穆王元瓘始经邑为州，至秀州”。查《吴越书》吴越州考一节，则认为“晋天福十二年三月，分苏州嘉兴、崇德、华亭三县，升嘉兴为秀州”。综合宋本舆地志，可知《吴越书》所记秀州成于晋天福十二年三月当为有误。因《新五代史·吴越世家》中载钱元瓘卒于晋天福六年。又有《旧五代史·高祖纪》及《旧五代史·郡县志》载：“天福三年，十月乙亥，以杭州嘉兴县为秀州，从钱元瓘之奏也”。综合看来，秀州当为晋天福三年十月置，而非《云间志》所载“天福五年”，亦非《太平寰宇记》、《舆地纪胜》之所言天福四年，更非《吴越书》中记载之“天福十二年三月”。至宋朝，华亭仍沿旧制，属秀州。五代时秀州属江南道，宋时属两浙路，后由州升为府，即嘉兴府。按《宋史·志第四十·地理四》记载：“政和七年。赐郡名为嘉禾。庆元元年，以孝宗所生之地，升府。嘉定元年，升嘉兴军节度。”华亭一直隶属其中，为紧、上县。由于华亭所处地理位置特殊，北有长江天堑做背景，紧邻京杭大运河，东临大海，水路便利，为兵家要塞。元朝时，华亭升为府。按《至元嘉禾志》记载：“至元十四年升为华亭府，至元十五年，改为松江府，领县一，华亭。”自此，华亭前后三个名字“华亭、云间、松江”可谓全备。华亭县与州府距离，舆地志所记各不相同。《吴地记》载为“在郡东一百六十里”，《寰宇记》记“距州东一百二十里”，《元丰九域志》认为华亭位于州东北一百二十里。《舆地纪胜》亦载为距府北一百二十里。按《云间志》所考，此当其所距各州不同而有异：“元和云百七十里，举苏州而言也。元丰云百二十里，举秀州而言也”。“东西长一百六十里，南北阔一百七十三里。东至海八十里，西至平江府长洲县界八十里，南至海九十里，北至平江府崑山县界八十里，东南到明州界九十里，西南到海盐县界六十里，东北到平江府崑山县界一百十里，西北到平江府崑山县界一百五十里”。盖杨潜时任华亭县主簿，且时又存《祥符旧经》，其所划四至当为可信。当时华亭县地约为今上海市除嘉定区及崇明岛以外全境，实可为上海之根，包括十三乡及青龙镇一镇。十三乡分别为：集贤乡、华亭乡、修竹乡、胥浦乡、风泾乡、新江乡、北亭乡、海隅乡、高昌乡、长人乡、白砂乡、仙山乡、云间乡。按唐时管乡二十二，乐史《太平寰宇记》记载：“旧十乡，今一十七乡”。《元丰九域志》记华亭管乡十三。按《云间志》考，“县之诸乡与《旧经九域志》同，然《唐顾府君墓志铭》，葬北平乡；《邱府君墓志》，葬昌唐乡。以道里考之，北平即今北亭也。昌唐，今仙山也。又旧传修竹，本谷阳乡。三者废易年月未详”。由舆地志资料来看，华亭于唐时管乡二十有二，宋初则由十乡增至十七乡。大中祥符年间改易为管乡十三乡，此后至宋亡，未有改易记录。故《元丰九域志》、《云间志》所载诸乡与旧经相符。至此，华亭已由一亭留宿会之所发展成为独具特色的海滨小城。从荒无人烟成长到熙攘富庶，坐拥天时地利，濒海涉江，一度成为军事重地，紧关咽喉之处。
第二节 华亭地域文化及风俗传统 .............................17-21
第二章 宋代华亭文人考 .........................21-26
第一节 华亭本土文人考 .............................21-24
第二节 华亭游宦文人考 ............................24-26
第三章 北宋华亭文学研究 ...........................26-46
第一节 《华亭十咏》唱和之作 .....................................26-35
第二节 陈舜俞的文学创作 ....................................35-39
第三节 苏轼的文学创作 ...................................39-44
第四节 华亭文学的特点 ................................44-46
第四章 南宋华亭文学研究 .................................46-54
第一节 许尚《华亭百咏》 ................................47-49
第二节 许克昌的华亭文学 .......................................49-51
第三节 牟氏家族的华亭文学 ...............................51-52
第四节 南宋华亭文学的特点 ...................................52-54
第五章 华亭文学的特点与意义 ....................................54-58
第一节 宋代华亭文学的特点 .....................................54-56
第二节 华亭文学的意义 .......................................56-58
结语
宋代是整个历史上文学结构形成并定型的重要时期，自南北宋之交，整个文学重心由北移至南方后，至今千百余年仍旧保持着这种格局。而地域文学在宋代得到了高度的发展，不论是在各个文学派别、地域风俗上，都较前代有了深刻的发展，地方志的成熟为地域文化的发展进一步提供了便利。华亭作为栖居江南一隅的历史名城，不但经历了文学格局的转变，更是受传统的地域文化影响，形成了自己独特的特点。北宋时期的华亭文学，由于经济及文化的原因，本土的文人文化表现得并不发达，往往是游历其地的文人墨客更能理解华亭文化的独特性并能付诸笔端，而华亭本土的文人则相对比较出世，在历史的舞台上并没有表现出太多。然而在这些游历者的文学作品中，展示的往往是华亭传统文化所固有的特征，这是不容忽视的，即使作者不是华亭人，然而其作品中所表现出来的华亭意象是不可不知的。但时间行至南宋，华亭地域受政治、经济的影响，已经成为当时的文学前沿地带，文学的发展方向与江西诗派的文学发展为宗师，在陈旧中求新、求发展，表现出了华亭本土文人的那种灵活思想的特点，也充分显示了华亭文学的传承性及开放性，兼容并包，灵活发展。华亭文学对自身地域文化传统的沿袭与传承，为后来华亭文学的崛起提供了坚实的基础，这一点在华亭的文学史上具有深刻的意义，而华亭文学作为地域文学的一点，也是值得我们继续研究的。尤其是其不但继承了华亭魏晋先贤的精神传统，并且将这种精神一直沿袭下去，影响了明清之际的文人思想的发展，为云间派的形成奠定了深厚的文学基础，“明末乡邦文学呈现为三大文学流派：云间派、虞山派、娄东派。就中以云间派称首。天下文章在云间。”①历史地理学者曾经明确指出：“今天的景观乃是过去社会文化的积淀。恰似一座储藏丰厚的档案库，又如一幅色彩错综的拼合板。其间有不同的历史层次，有过去时代的可以触知的信息。追溯上去，可以发现过去的政治、经济、宗教习俗、价值观念、美学趣味。顺理下来，则可以跟踪现存景观的塑造过程。”②因此可以看出，宋代的华亭文学在文学史上的地位是不容小觑的，宋代华亭文学上承接魏晋隋唐的历史文化积淀，后开启明清云间派的兴盛，同时宋代的华亭文学也形成了独特的温柔婉转的特点，因而对华亭文学的进一步研究是很有必要的。总之，宋代华亭文学作为吴越文化的组成部分，拥有典型的地域文学特点，是值得我们继续研究的。
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