从马克思思想理解论视界看后现在的主义知识论

前言
      没有一代写硕士论文个概念像“后现代主义”如此充满歧义，给“后现代主义”下一个明确的定义也是很困难的。“后现代主义”(postmodernism)一词最早出现十1934年出版的菲德里柯·德·奥尼斯的《1822一一1923年西班牙、拉美诗选》中，用来描述现代主义内部发生的叛逆①。后现代主义作为一种文化思潮兴起，起源十20世纪50年代西方思想家对发达资本主义社会及其文化状况的不同体认。20世纪70-80年代，后现代主义开始向全世界蔓延，成为一种具有世界性的广泛文化思想潮流。1979年，法国哲学家出版了《后现代状态》一书，将后现代主义与知识批判和反基础主义认同起来。这标志着后现代主义正式代写硕士毕业论文进入到哲学论坛的前台z;。从严格意义上讲，后现代主义并没有共同的纲领，只是他们有相对的共同理论倾}aJIfn已。它的本质特征是，对传统形}fn上学和西方哲学传统的反叛，是哲学思维的一种重要的反省和转向，具有反基础主义、反本质主义、提倡非理性、差异性和相对性的理论倾向。它源十尼采、维特根斯坦、海德格尔等哲学思想。后现代主义主要代表人物有利奥塔(Lyotard)、罗蒂((R.Rorty),福柯(M.Toucault)、德里达(J.Derrida)、费耶阿本德(P.I'eyerabend)、德鲁兹(Deleuze)、勒维纳斯(Levinas)等。1选题的缘起与意义后现代主义知识论和思维方式是关乎后现代主义本质的核心问题。对后现代主义知识论的研究，有助十我们把握后现代主义的理论实质代写硕士论文多少钱和思维倾}句，从}fn更好地对后现代主义本身做出具有原则高度的评价。这一维度的缺失，使得任何对后现代主义的分析和研究都不具有学理上说服力。其实，后现代主义作为哲学思潮的兴起一开始就与后现代主义的知识理论相关联，具有不可分割的内在“亲和!”。利奥塔在其《后现代状态:关十知识的报告》一书的导语部分说:“本书研究的对象是有关最发达社会里的知识状态。我决定以后现代一词表述这种状态”，①转引自土治河.后现代析学思潮研究「vJ.北京:北京大学出版社，2006.3.乏后现代卞义可以从二个方面来理解:文学艺术的角度;社会文化的角度;析学的角度。
 代写硕士论文价格;     本文对后现代卞义及其知识论的分析卞要是立足于后现代卞义的析学层面和理论基础上的。“用极简要的话说，我将后现代定义为针对兀叙事的怀疑态度”，“这种态度有利十我们增强对差异的敏感，促进我们对不同通约事物的宽容能力，它的原则不是专家的同一推理，Ifn是发明家的谬误推理。;(w他将后现代主义的理解与知识批判和知识思维联系在一起。利奥塔还谈到，他所曾使用的“后现代”一词，仅仅是一种略带挑衅的关十阐明知识的辩论方法。另外，无论是福柯通过知识考古学去解构线性知识体系，表明否定性、断裂性和差异性的后现代主义的思维方式，还是罗蒂通过对“自然之镜”的阐述去反对传统知识论所设定的“客观知识”、“永恒真理”，彰显自己“后哲学文化”的后现代主义理论立场，都是借助十知识论视角的切入来论述自己的后现代主义思想的。由此可见，以知识论的“非在场”，来论述后现代主义无论如何都无法切入到其本质之全部。后现代主义知识论绝不是后现代主义的“外部问题”，Ifn是与后现代主义的基本理论和思维特质具有一致性。我们所要做的就是，通过对后现代主义知识论的梳理使后现代主义理论本身积极呈现出来。
       本文的意义就在十接受这样的理论诉求，从整体上去把握后现代主义知识论的基本内容，从}fn为我们更好的理解和研究后现代主义这一思潮和文化现象做一些前提性工作。此外，尽管我们分析后现代主义知识论的理论背景是马克思主义认识论，但马克思主义认识论绝不是一个既定给与(given)的东西，对后现代主义知识论的分析与理论鉴别，也有利十我们接受到后现代主义知识论有益东西的积极启发，从Ifn使得马克思主义认识论不断发展与创新，上升到现代知识论的理论水平。尽管这一方面，我们不准备详细说明，但不否认我们初步的提及会给后来者以思考。后现代主义的产生不仅有其理论渊源，Ifu}_也有社会原因，它深深地植根十后现代社会或后工业社会，是对后工业社会的一种回应。因此，对后现代主义知识论的研究，不仅有着学理的依据和理论意义，它还有利十我们对当今社会知识状况的观照。知识论的后现代主义转向并非空穴来风，Ifn是有其现实基础。信息化的后工业社会的到来，深刻改变了知识的性质和状态。信息的爆炸使得旧有的知识体系破碎了，非确定性和多兀化成为信号化的后工业社会知识状态的基本特征。随着以资本为主导的市场经济向各个领域的不断渗透，知识经济的出现与发展，以及信息技术的不断更新，知识的性质、地位和功能已经发生或正在发生深。 参考文献 学术著作: 1利奥塔等.后现代卞义「M].赵一凡等译.北京:社会科学文献出版社，1999. 2土乐川.后现代卞义文化研究「M].北京:北京大学出版社，1992. 3「英」阿兰·谢iii.求真意志一米歇尔·福柯的心路历程「M].上海:上海人民出版社，1997. 4[法」利奥塔.后现代状况一关于知识的报告「M] .长沙:湖南美术出版社，1996. 5徐向东.怀疑论、知识与辩打‘「\1].北京:北京大学出版社，2006. 6「英」罗素.人类的知识一其范围与限度「M].张金言译.商务印}弓馆，1983. 7「美」罗蒂.析学与自然之镜「M].商务印}弓馆，2004. 8「美」罗蒂.后析学文化「M].上海译文出版社，1992. 9「占希腊]亚'}'..士多德.形而上学「M].商务印}弓馆，1991. 10[德]海德格尔.存在与时间「M].陈嘉映土庆节译.二联}弓店，2006. 11[美]普特南.理性、真理与历史「M].辽宁教育出版社，1988. 12 r现代卞义文化与美学「M].北京大学出版社，1992.http://www.dxlws.com/sslwdx/ 13[法」利奥塔.后现代状况「v].上海:二联}弓店，1997. 14[法」福柯.知识考占学「M].谢强，马月译.北京:生活·读}弓·新知二联}J店，2003. 15[奥]维特根斯坦.析学研究「M].李步楼译，商务印}弓馆，1996. 16 Jean-Francois Lyotard, The Postmodern Condition [M].UniversityofMinnesodaPress,1984,10. 17土治河.后现代析学思潮研究「M].北京大学出版社，2006. 18「德」黑格尔.小逻辑「\1].贺麟译.商务出版社.2003. 19列宁全集[M](第38卷).1990. 20列宁全集[M](第2卷).1990. 21马克思恩格斯选集「\1](第1卷). 1995. 22刘放桐.新编现代西方析学「V].北京:人民出版社，2000. 23马克思恩格斯选集[VI]第3卷).1995. 24马克思恩格斯选集「\1](第4卷). 1995. 25列宁全集「\1](第55卷).1990. 26毛泽东选集w}(第1卷).1991. 中文摘要 5-6  Abstract 6  导论 9-20      1 选题的缘起与意义 9-11      2 国内后现代主义知识论研究综述 11-18      3 本文讨论的主要问题及相关概念界定 18-20  第一章 后现代主义知识本质论 20-29      1.1 知识的逻辑形构：信念 20-24          1.1.1 信念含义及传统知识论的理解 20-21          1.1.2 后现代主义对信念的重新审视 21-24      1.2 知识的本质属性：协同性 24-27      1.3 知识论类型及存在论根基 27-28      1.4 小结 28-29  第二章 后现代主义知识标准理论 29-38      2.1 对符合论的批判 29-32          2.1.1 符合论的含义 29-30          2.1.2 后现代知识论对符合论的批判 30-32      2.2 后现代主义知识标准 32-37          2.2.1 新实用主义标准 32-34          2.2.2 后现代主义知识标准的多样性 34-35          2.2.3 后现代主义知识标准的三重规定 35-37      2.3 小结 37-38  第三章 后现代主义知识思维倾向 38-45      3.1 从科学理性思维到文化理解思维 38-39      3.2 从总体性思维到差异性思维即从“一”到“多” 39-43      3.3 小结 43-45  第四章 后现代主义知识方法 45-52      4.1 语言游戏方法理论 45-47      4.2 后现代主义解释学 47-50      4.3 小结 50-52