楚文化影响下的髹漆家具研究

1 理论基础与现实依据

    1.1 理论基础 

        1.1.1 家具与文化
   关于家具的定义，胡景初先生在《现代家具设计》中，首先说道："家具是家川器il之意，综合世硕士生毕业论文格式界各地对家具的定义描述，可以总结出一个比较完整的家具定义，即家具就是可以挪动的家用器具(胡景初,1992)。"们.是随着时代的变迁，现代家具的概念已有所扩展，公共场所、户外等非家居使川的可称作家具；固定在地面或建筑物上的也可以是家具(吴智慧，2009)。所以在家具传统含义基础上，胡景初又对家具的定义进行了与现代逻辑相适应的合理延仲，给出如下广义和狭义的两种定义，广义定义：家具是人类正常生活维持、生产践进行、社会活动开展等过程所不硕士研究生毕业论文格式可或缺的一种器具；狭义定义：家具是供人们在日常生活、工作、社会活动中坐、卧、支承、贮存物品的一种器具与设备(胡景初，1992)。从家具广义的定义来看，漆器也可视为一种家具，这给予了本论文将楚漆器纳入楚髹漆家具研究范围以理论支持。

        1.1.2 楚文化
   文化一词出自《易经》中的一句话："观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下"，思就是按照人文来教化。其第一层意思是见证人类社会的发展，第二层意、则;一个社会、民族所特有的风俗、文艺、信仰等内容的总和(刘文金等,2005)。从人类学家的角度来看，文化是人类在社会环境中创造的知识、艺术、信仰、习俗、道德、法律等人类生活各个方面的总和。从现代视角来看，文化是人类纯粹精神、物化粘神、行为化精神的创造和积累(刘文金等,2005)。家具文化家硕士论文发表格式几是社会物质产品的一个种类，是物质文化的重要载体，服务于生活、生产、交际、娱乐等众多人类社会活动(金旭东,2009);家具也是一种生活艺术，与其他艺术形式诸如造型艺术、装饰艺术、环境艺术等相结合，反映出人类社会创造的文化家具通过其特有的造型符号影响人们的心理(Cassirer, 1953)，人类又通过家具了解过去、表达今日、规划未来，所以家具是一种文化形硕士论文提纲格式态(吴智慧,2009)。家具文化是人类文化的重要组成部分之一(Edward Lucie, 1974),与人们的生存方式休戚相关，如人们的社会关系、生活方式、行为审美观等(刘文金等,2008),不断影响和改变着人类生产生活的各个方面，所以对于"家具是人类文化的缩影和见证"的说法是毋庸置疑的(刘文金，胡景初,2003)。家具文化，顾名思义就是关于家具的文化，研究家具随社会进步而发展的历史以及其他文化形态与家具之间的关系，归纳总结出家具的形制、传达的意义以及家具的本质与属性等，其核心内容是家具与人类、社会的关系以及相互之间的影响(刘文金，2005)。既然家具见证了人类历史社会的进程，能反映某一特定历史时期，一个国家民族或地域社会的生活方式，那么在家具文化漫长的发展过程中，肯定会在一定程度上反映出民族性、地域性、社会性以及时代性等特征(吴智慧,2006)。家具文化能反 .映某一特定的历史时期，一个民族地域的社会生活方式，其具有社会性特征显而易见；不同的地域具有不同的地貌气候、自然资源，生活在不同地域的人们根据当地现有条件来制作家具，使得家具具有地域性特征；不同的民族都有其特有的文化习俗，这些扎根思想中的文化习俗在人们制作家具时就会潜移默化的融入家具中，从而形成家具不同的民族性特征；家具文化是一个处于动态发展中的文化，会随着时代的变迁而变化，时代不同家具文化的表现形式也就不同，翻看历史长河中的家具形式，从古代、中世纪到近现代、现代，家具都呈现出不同的风格形式，所以时代性是家具文化具有的另一特征。根据以上家具文化的特征，不同于中原文化，具有强烈地域、民族特性的楚文化影响下的家具也就被赋予了强烈的民族地域特征。

        1.1.3 家具设计
   如果从时间和地域这两个角度来界定的话，楚文化指的是在春秋战国时期，以楚国为代表的南方地区的区域性文化；楚国在春秋晚期成为南方最强大的诸侯国，楚文化就在中原文化与当地文化融合、地方经济发展的基础上，逐步形成(刘继，2009)。还有一种对楚文化总结性的定义，即楚文化是指从公元前1100年熊绎受封立国到公元前223年楚国灭亡，历经八百多年的楚国时期中楚人创造的信仰、风俗、道德、知识、艺术等精神文明和物质文明的总和(周家洪,2006)。周朝时期成王将鞭长莫及的一块蛮荒之地封给辅佐其灭商的鬻熊曾孙熊泽，立国号为楚，名虽为国，实则只是一个部落联盟。关于楚文化发展史的文献中有用"筚路蓝缕，以启山林"来描述楚国初期开辟疆土的艰难境地，随着楚国疆域的扩大和民族的增多，在楚国的集权统治和开放政策的推动下，以华夏文化为主干，以蛮夷文化为助力，在这些文化交流、化合的过程中，楚文化慢慢发展成熟起来。张正明先生在他的《楚文化史》一书第一章节提到，楚文化诞生并成长于江汉地区，这正是现今有江汉平原之称的湖北武汉、荆州一带所在之地。楚文化的主源是其先民祝融部落尊凤、崇火的原始农业文化(张正明，1987)。《国语郑语》和《史记楚世家》都说：楚人是祝融的后裔，祝融既是火神，也是雷神。楚人把凤视为民族图腾，对其无尚钟爱和尊崇，所以我们在楚国的文物中，能看到不计其数的凤的形象，这是周朝时期的其他各国出土文物所无法比拟的(范铁明，李文娟，2009)。楚文化的历史地位都说楚文化博大精深，是传统文化很重要的一个部分，究其历史地位，流的文化(陈振裕,2003)。一流的文化背景下产生的家具制品当然也会是上乘之作，这更加提升了对楚文化向下的家具进行研究的价值。楚文化的精神内涵与艺术特点楚国的祖先在征战中不断南迁，将中原文化与当地土著苗蛮文化进行了融合，创造了富有特色的楚文化(吕晓雯,2005)。历经800年的积淀，楚文化所涵盖的内容太广泛，这里只就其最能影响家具形制装饰的楚民族心理和民族精神做概述。在民族心理方面，楚文化具有尊凤尚巫、拜日崇火、天人合一、力求浪代家具只会是空中楼阁。从楚文化发展的过程来看，楚民族是一个敢于打破陈规创新、善于吸收外来文化、不迷失自我的民族，"不鸣则已一鸣惊人"就是对楚文化民族精神的最好总结，楚文化的民族心理与精神深深扎根于楚人心中，影响楚人衣食住行、思维方式等方方面面(沈劲夫,2006)，所以在这种精神指导下制作的漆器、家具也就具有了鲜明的地域特征，独树一帜。融合了多种邻近民族文化，加之浪漫主义情怀和亲鬼好巫的风俗，楚文化的艺术特点在极其大胆奇特之余，又无处不散发着浪漫自由的气息(吴海广,2004)。楚艺术品色彩奇异丰富，纹饰或抽象或具象，丰富多样。为了表现好巫的风俗，鲜明的黑红二色对比是楚艺术的主色调，此外，其他各种彩色诸如金、绿、蓝、黄等也会被用在楚艺术品上(刘维之,2003);楚艺术的纹饰种类非常丰富，楚地工匠以自然界和社会生话为源泉，撷取其中的素材，以异化的手法，对这些素材进行加工和演绎，使之图案化、抽象化、典型化(李宂,2001);楚人的浪漫主义情怀在楚艺术品中表现最突出的大概就是曲线条的运用(朱建高，2008)，在实用功能的基础之上使用不同弧度曲线条，淋漓尽致的发挥了曲线条的神韵，凸显了曲线的变化和装饰效果。

2 现实依据
   在确定要研究楚文化影响下的家具这一课题后，笔者先后三次去到武汉和荆州，第一次考查了两地博物馆中的楚髹漆家具，第二次走访了一家生产现代楚式家具的家具企业，第三次考查了荆州、武汉两地标榜楚文化特色的楚市、楚城和文化街。考查所得图片资料本节只列出了一部分，后续章节进行分析时会列出对应的参考图片。选取武汉、荆州两地作为考查地点，是有历史根源的。图2-1的两张地图分别是公元前350年和公元前260年楚国由鼎盛时期开始向滞缓衰落期过渡的版图，从 ：：这两张地图可以看到，楚国疆土最北曾越过今河南到达山东边界，最南曾毗邻今福建至广东，最东延至今安徽、江浙一带，最西则到达今川藏地区，但无论其版图如何扩张，最中心的地带还是处于今天的湖北省，以至于现在湖北还有荆楚大地一称，而且在张正明先生的《楚文化史》中有提到楚文化诞生并成长于江汉地区，武汉、荆州属于江汉平原地区。此外从考古文献里了解到出土楚髹漆家具的楚墓有很大一部分位于今湖北省荆州地区，而其中非常珍贵的文物会陈列在武汉的省博物馆，所以笔者选择这两地的博物馆作为楚髹漆家具考查地点。圜形固 在去到荆州博物馆后，笔者发现这里陈列的多是青铜器（图2-2)，大抵是因为当年在郢都纪南城（今湖北荆州城西北）有许多铸造作坊，盛产青铜器，再加上青铜器不易被腐蚀，留存实物较多，这些青铜器上诸如浮雕、透雕的复杂雕刻工艺可以证明当时的楚国工匠已具有较高的雕刻技艺。此外也有少量的漆器，其中就有最富盛名的楚漆器"虎座鸟架鼓"，但要说到真正意义上的家具，在这里笔者并没有找到，于是转站位于武汉的湖北省博物馆，在这里找到了楚国时期的漆案、漆俎、漆几、漆座屏等楚髹漆家具，但是无论是数量还是种类，与这里陈列的其他文物相比都廣若星辰。陈列的大量铜质、铁质兵器，表明当时肯定己有丰富的漆木家具制作工具，而现今留存的楚髹漆家具比例相对之少，大概是由于木材易被腐蚀，难以保存至今。在第一次的考查中，笔者有尝试在荆州民间地区寻找演变至今仍保留楚式风格特点的家具，但在有限的时间内未能寻到，后通过网络渠道了解到广东春晓家人公司有一条生产线生产名为"风舞楚天"的系列家具，宣传其为现代楚式风格的家具，该系列在荆州地区销售，于是笔者第二次到荆州进行考查。这一系列家具给人第一印象确实有楚式家具的影子，因其主要造型元素取自"虎作鸟架鼓"，的立身镜和双人床。但细看之下却不尽其然，这一套以"水车"为元素的桌椅，据店员告知是2011年6月3日苏州家具展上获奖作品，大概源于其大胆的元素创新运用，但却看不到楚文化元素痕迹。这一次的考查让笔者更坚定了本文探索现代楚式家具设计的目标。为了进一步寻找可能留存民间的楚式家具，笔者又去到荆州的古玩文化街、武汉东湖磨山的楚城、楚市进行探访。在荆州古玩街的店铺里，多是文物仿制品，没有找到楚式家具的身影，但在古玩街建筑上发现的凤鸟图案，给人以神似但又不具象的视觉感官，这有助于后续探索在家具上运用凤纹装饰的思路。在武汉东湖磨山的楚城，笔者除了见到几座类似楚国时期的城楼，再无他物能表明这里是楚城，显得有些萧条，让人不禁感到遗憾，更让笔者感到传承发扬楚文化的必要性。作为曾经灿烂辉煌楚文化发祥地、中心区域的湖北，应该好好利用这些物质载体，让楚文化继续发光发热。在这里的建筑顶上，笔者发现了一些类似凤形象的造物，这无疑是楚人尊凤以及"凤"是楚文化元素典型代表的佐证。

3 楚文化在楚髹漆家具上的体现 .......................................................24-33
    3.1 楚民族风俗信仰 .......................................................24-27
        3.1.1 尚赤、尚东、尚左 .......................................................24-25
        3.1.2 尊凤 .......................................................25-26
        3.1.3 尚巫 .......................................................26
        3.1.4 其他特殊信仰 .......................................................26-27
    3.2 楚民族风俗信仰在楚髹 .......................................................27-32
        3.2.1 在楚髹漆家具上的体现 .......................................................27-29
        3.2.2 尚赤在楚髹漆家的体现 .......................................................29-30
        3.2.3 尚巫在楚髹的体现 .......................................................30-31
        3.2.4 其他风俗信仰的体现 .......................................................31-32
    3.3 本章小结 .......................................................32-33
4 古今楚式家具的对比 .......................................................33-39
    4.1 古今楚式家具造型对比 .......................................................33-36
        4.1.1 线条对比 .......................................................33-35
        4.1.2 比例尺度对比 .......................................................35-36
    4.2 古今楚式家具色彩 .......................................................36-37
    4.3 古今楚式家具表面装饰 .......................................................37-38
    4.4 古今楚式家具工艺 .......................................................38
    4.5 本章小结 .......................................................38-39

5 结论

       从起初研究楚文化、楚式家具相关文献资料，确定荆州、武汉两地进行实地考查，到分析研究考查所得素材，整个研究通过比较分析，对楚髹漆家具在造型、色彩、装饰紋样、工艺材料上的特点及其具有这些特点的楚文化影响因素进行了归纳总结，并对现代楚式家具设计思路进行了探讨，得出以下结论。源于楚民族风俗文化影响楚髹漆家具特点的精髓在于：一变形抽象的凤纹装饰，二柔美纤细的曲线条、三极具巫风之感的奇诡纹样和红黑二色的强烈对比。楚髹漆家具之所以具有这些特点，原因在于楚人不同于其他民族的习俗和特殊'信仰：尊凤、拜日崇火、尚赤、尚巫、崇尚细腰。具体表现为：楚髹漆家具上的漆绘纹样会大量采用凤纹及其变形纹样，几件凤将龙虎踩在脚下，或龙凤之斗以凤占据上风等造型的经典家具，表现了 "尊凤"的楚俗。现有可见的楚髹漆家具大多是黑底红漆，不变的黑底都为凸显其上的红色调，红漆有粗细线条的描绘，也有大块面积的涂绘，这是"拜日崇火"、"尚赤"的体现，红黑二色的使用加之怪诞诡谲的形象造型，散发了巫风之感。楚髹漆家具的这些特点精髓是楚式家具的精气神，可作为现代楚式家具在传承楚文化特点上的参考。可能且十分必要本人在实地考察过程中，找到了尝试生产楚式风格家具的现代家具企业，其次大量关于楚文化的文献资料和博物馆中现存楚髹漆家具实物的参考，使设计现代楚式家具具有可能性。另一方面，在考查过程中找到的尝试生产楚式风格家具的现代家具企业仅一家，并且将其与楚髹漆家具对比后发现并没有很好的体现楚式家具的特点。楚式家具曾经是古代家具四大风格之一，在与其他地域文化影响下的家具作比较时，进一步发现其具冇浓郁的民族地域特色，为了能将楚式风格传承下去，设计真止的现代楚式家具十分有必要。设计的思路基调是继承与创新，其中创新途径是改良创新。在继承方面：现代楚式家具要保留上述的楚髹漆家具特点的精髓，保留程度和方式根据使用空问不同而选择：家居空间使用，将红黑二色作为色彩模块，简化凤纹装饰纹样，在家具视觉突出面上做点缀性的色彩纹样装饰。考虑家居空间家具的使用功能，可将纤细的曲线条作为装饰线条，运用到诸如床头板、椅背、柜门、抽屉面板等非主要承重的部件上。公共空间使用，观赏性功能大于使用功能，可以适度使用斑驳的彩绘装饰和大面积的红黑色块搭配，采用简化抽象的凤纹装饰，家具造型上尽量使用夸张的曲线条，体现楚人豪放不羁的性格，只在几个重点承重件用直线条，既保证使用功能，也在曲直对比中更凸显曲线的柔美，体现楚文化的浪漫主义情怀。在保留楚髹漆家具特点的精髓基础上，对材料、工艺、结构进行改良。楚式家具多用弯曲线条，考虑适应制作弯曲件的材料，实木材料可选用现今湖北地区存在较多的阔叶材榉木、水曲柳，其他人造板材可选用中密度板，此外也可用易成型的玻璃、塑料、金属材料等材料制作公共空间艺术型的楚式家具；工艺方面结合现代设备，如电脑雕刻机，雕刻楚式家具凤纹装饰；复杂的彩绘工艺可以使用人造板做基材，使用改性漆，采用水印转移膜的工艺；结构方面应改变纯榫卯接合方式，采用五金连接件和圆棒榫搭配的接合方式，方便生产也方便运输、拆卸。由于个人精力有限，本研究的实地考查只去到了武汉、荆州两地较大的博物馆和文化馆，也只找到一个生产楚式家具的家具厂家，所得到的实物据证略显单薄，建议后续研究扩大考查范围，考查河南信阳、湖南、安徽等楚国时期属于楚地的湖北周边省市的博物馆，走访调查上述地区以及湖北境内的民用家具中是否还有楚式风格家具存在，以做进一步的对比研究。其次，由于理论知识不够深，对楚髹漆家具与其他形式家具的比较分析显得有些浅薄，不够深入，今后还要阅读大量资料，丰富比较分析的结果。