一、由此可见，褚人获所作的一项重要工作就是借用了《逸史》所载的“隋炀帝朱贵儿、唐明皇杨玉环再世因缘事”，并将它作为全书的“始终关目”。
“再世因缘”的故事首见于小说第三十五回。朱贵儿深得隋炀帝宠爱，她为此感激不尽，在隋炀帝病危时，她不仅“虔诚叩祷”，还论文发表代理合法吗效仿“割骨疗亲”故事，从自己臂上割下一块肉放在药中给隋炀帝服下，炀帝竟因此获救。隋炀帝知道此事后深受感动，于是对天盟誓要与朱贵儿结“来生夫妇”。书中写道:炀帝见他说得激烈，也就落下几点泪来道: “美人，你既如此忠贞明义，朕愿与你结一来生夫妇。”就指天设誓道: “大隋天子杨广与美人贵儿朱氏，情深契爱，星月为证，誓愿来论文代理发表生结为夫妇，以了情缘。如若背盟，甘不为人，沉埋泉壤。”朱贵儿见炀帝立誓，慌忙跳下马来俯伏在地，听见誓完，对天告道: “皇天在上，朱贵儿来生若不与大隋天子同荐衾枕，誓愿甘守幽魂，不睹天日。”
二、作者对“再世因缘”这个“关目”十分看重，不仅以隋炀帝起，以唐玄宗结，使“再世因缘”的故事贯穿全书，同时很多情节也都围绕这个故事来安排。作者将佛教的“转世”和道教的&发表论文价格ldquo;谪世”观念结合起来，演绎了这个两世姻缘故事，其中确实有一定的宗教色彩，但正如陈洪先生所说，此书对宗教“是偶尔涉及，只有一些无关大局的枝节描写”。从作者“自序”看，褚人获之所以采用这个故事，首先是基于结构上的考虑，即: 以“再世因缘”为线索，将隋、唐两代的历史串联起来，使全书的结构更为完整。
美籍学者马幼垣先生在《中国讲史小说的主题与内容》一文中指出，“历朝纪事主题”的小说写得好的较少，“就结构上来说，小说家机械性的有意包罗一切，同时在本能上有照抄正史的倾向，使得历史的戏剧性高潮大为失色。所以，许多这主题的小说，在结构上几乎都免不了松散。”造成这种缺陷的主要原因是“范围太广，焦点不能集中，情节看来像流水账，没有着力写好，因为小说家要顾到各方面，注意力分散了。”这指出了古代历史题材小说的一个普遍性问题，这种缺陷在《隋唐志传》中也很明显。全书 123 回，从隋文帝即位始，到唐僖宗中和二年( 882) 止，叙述了隋、唐两朝299 年的历史。前面用了91 回的篇幅写了隋亡唐兴的历史，而贞观以后的二百多年历史，仅用了二十多回就作了交代，前后比例严重失衡。小说的基本素材来自史书，全书的叙事结构也是按照《资治通鉴》的编年顺序来安排的，叙述多而描述少，对史料缺乏必要的提炼、加工，因此大多是平铺直叙，人物性格也不够鲜明。历史小说创作的一个基本原则是要忠于史实，这就使作者的创作受到了很多限制，因此，相对于其他题材小说，历史小说的结构比其他小说更难经营。晚清学者张冥飞曾作过这样的分析: “历史小说最难著笔。以其人多事杂，不易抽出线索，无以提纲挈领。次之，则穿插各人各事，为时地所限，不能运用自如。次之，则弃取之间，剪裁恰难悉当，或增或改，煞费经营。故非才、学、识三者兼长，亦不能作此种稗史。”要想让小说好看，就离不开巧妙的结构，因此，一部好的历史小说，就既要按照史实，又要精心组织结构。
三、褚人获采用“再世因缘”故事的主要目的在于结构布局，但这个故事的意义又不仅仅在于此。因果框架将两组本不相干的历史人物联结起来，不仅使全书成为一个有机的整体，而且还蕴含了总结历史经验教训的明显动机。小说以隋炀帝、唐玄宗的“再世因缘”为线索，艺术地再现了隋、唐两代兴衰的历史，体现了作者对国家兴亡这个敏感问题的宏观思考。
用隋炀帝和唐玄宗结构全书，作者的构思颇有深意。在中国历史上，隋炀帝和唐玄宗都是著名的风流天子，同时也都是比较受人们关注的历史人物，在唐、宋时期的传奇小说中，两人的故事就已成为小说家热衷的题材，明清时期他们更成为小说家、戏剧家关注的焦点，并出现了像《隋炀帝艳史》和《长生殿》这样的优秀作品。总的来看，在文学家的笔下，隋炀帝和唐玄宗形象都比较复杂，作家对他们的态度也充满了矛盾。《隋唐演义》中的隋炀帝和唐玄宗都是风流天子，但同时也都是亡国、误国之君，两人的共同特点是“驰了朝纲，占了情场”，因沉溺于儿女私情而招致国家和个人的悲剧。
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