给我一篇议论文-给我一篇《助人为乐》的议论文

发布时间:2019-09-20 02:41
”给我一篇议论文”助人为乐   利人乎即为,   不利人乎即止。   ??《墨子》   助人为乐是我国传统文化的闪光点,亦是做人的道德。   助人为乐,是正直善良的人怀着道德义务感,主动去给他人以无私的帮助,并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言,如“忽已之慢,成人之美”,“贵人而贱已,先人而后已”,“趋人之急,甚于已私”,“悯济人穷,虽分文升合亦是福田;乐与人善,即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导:“摩顶放踵,利天下为之。”其意思是说,对别人有利的事,即使从头顶到脚跟都受到损伤,也要干。这种精神发扬到现在,就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。   助人为乐要有一种忘我的奉献精神,并要把它贯穿在自己的生活中,作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时,要先人后已。《三国志?蜀书》中有句名言:“每有患急,先人后已。”它要求人们,临危不惧,见义勇为,这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事:华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船,华歆感到很为难。王朗说:“幸而船上还有空余,为什么不许可呢?我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久,就听到后面杀气四起,原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近,在这事态险恶之时,王朗想抛弃后来的这个人,可是华歆说:“我原先之所以犹豫,正是因为考虑到这种情况,既然已经接受他的请托,怎么可以因为形势危急而见死不救呢!”最后,他们终于使那被盗贼追赶的人获救。   见人遇到灾难时,要排他人之忧。我国古代名医华佗,不仅医术高明,而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样,一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦,他常常跋山涉水,餐风宿露,到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来,天已经很晚,途中碰到一个人蹲在路边呻吟,他就主动走上前去询问。路人说:“肚子突然痛得厉害,什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断,告诉他说:“你肚子里有虫,可向附近小店要三小杯醋酸,喝下去就会好了。”那人照办,果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时,华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次,经他抢救而生存下来的病人不计其数。   一个人,在助人为乐的道德实践中,会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说:“一个人给予别人的东西越少,而自己要求的越多,他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到:世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。   要做到助人为乐,首先要树立正确的幸福观,把为他人谋福利当作自己的义务和幸福;其次,要树立正确的处事观,遇事要设身处地地为他人着想;再有,要树立正确的知行观,要到社会的大课堂中去锻炼、去实践,在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。   一个人的能力有大小,但是有了助人为乐的品德,就能成为“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。   本文摘自:www.zfxiao.51.net

回答者: 阳光冰雪 回答时间: 2007-07-30 21:05:17


pqy356的感言
十分感谢
回答 十年来的高考作文,涉及“人文”的话题有七次。  如1991年的“近墨者未必黑”、1992年围绕社会公德的议论、1995年的“鸟的评说”、1996年对两幅漫画的评析、1997年根据提供的材料就“助人为乐”写篇议论文、1998年的“坚韧??我追求的品格”、2000年“答案是丰富多彩的”、2001年的“诚信”,都直接或间接地涉及到这类话题。  至于有关“环保”的话题,当以1985年的作文命题为最典型(就学校受化工厂污染一事向报社写封信,一是反映受污染的实际状况,二是呼吁社会予以重视)。  其实,2000年“答案是丰富多彩的”这个话题,就有不少考生把“环保”作为文章的主要内容。我国已加入WTO,经济与社会生活的各个方面将逐渐跟国际接轨,人们的观念及生活方式都将产生很大的变化。“人文?环保”这类话题将日益受到人们的关注,因此,它也将成为今后高考作文命题的重要内容之一。  要写好此类话题作文,要有两个方面的准备:  第一,多读书,弄清什么是人文,什么是环保(实际上,“人文”涵盖“环保”),做好理论武装的准备;  第二,多实践,在观察并深入社会的过程中,做好人生体验的准备。  如果想使这类话题作文有突破,那就应该注意以下三点:  ①要紧跟时代。在我国已加入WTO的新背景下,应从国内国际相结合的角度,去看待人文与环保问题。如“答案是丰富多彩的”这个话题,不能仅仅把眼光局限在自己所熟悉的文化学习上,可以放开视野,写教育改革途径的多样化,对幸福、人生、美、爱等等理解的多元化。  ②要联系自身。谈别人,谈社会,终究隔了一层,不真切,不深入;如果把自己摆进去,写出自己的体验、自己的感受,文章就会具体得多,也感人得多。其实,人文话题最终都离不开对人自身发展的关注。  ③要人化语言。这是指文章中使用的语言带有鲜明的个性特征,用词造句均能体现人文精神。这并非要用特定的语句,而是全部用出自内心的话去写就行,绝不用或至少尽量少用套话、空话。总之,用纯粹的自己的语言去表达自己的思想,去抒发自己的情感。  [作者介绍]   俞旭初,全国著名高考研究专家,特级教师。

回答者:太保 回答时间:2007-07-30 19:46:43举报
她使我懂得了要助人为乐 陕西省安康市 水电三局子弟一校 五一班 余珂欣 在我们班,有一个“活雷锋”她常常帮助别人。一提起她,无人不翘起大拇指。她就是王浩茹。 王浩茹长着一对大眼睛,高鼻梁,一头乌黑发亮的短发,一张樱桃小嘴。我们非常喜欢跟她玩。 记得有一次,我们正在做捉人的游戏,也许是后面的人跑的太快,所以我很着急,跑的像一阵风。忽然,我脚下一滑,一屁股坐在地上。当时,我强忍着没哭,但脸上仍呈现出难以忍受的表情。这时,我听见了身后一阵急速的脚步声。我回头一看,是王浩茹,只见她急速奔到我跟前,俯下身子对我说:“我一看见你摔倒,便急速赶来了”。说罢,他蹲下身来,帮我揉膝盖,接着又把我扶起来,到水管去冲洗那擦破了的手。她扶着我,一步一步往教室走。到了教室,她先让我坐下,然后,给我倒了一杯水让我喝。她还给我讲笑话,使我忘记了疼痛。当我正要说谢谢时,她却一溜烟跑了。此时一股暖流涌上我的心头。我真从心里感谢她。 还有一次,我同她一起在放学回家的路上,看见一位拉架子车的叔叔艰难的上着坡,几乎走不动了。车上拉了满满一车煤,我还没反应过来,王浩茹已跑上前去帮助推车了,这时,我也赶紧跑上去帮助推车。再我们的努力下,那位叔叔的车子被推上了坡。 王浩茹这种助人为乐得品格激励着我,她使我懂得了要多帮助身边需要帮助的人,做一个助人为乐的好公民。 http://www.baidu.com/s?wd=%B9%D8%D3%DA%D6%FA%C8%CB%CE%AA%C0%D6%B5%C4%D7%F7%CE%C4&lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=2

回答者:太保 回答时间:2007-07-30 19:51:15举报
助人为乐,争做新世纪的好少年??读《雷锋》有感 作者: 金露格格 来源:小荷作文 读了《雷锋》这本书,在我的脑海中时时刻刻都会闪现出雷锋伟大而又平凡的形象。 雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵,而他却做出了不平凡的举动,好事做得不计其数。雷锋叔叔之所以这么伟大,是因为他把远大的理想和生活、工作中最细小的事情联系在一起,用革命的干劲深深地鼓舞着自己,用党的光芒照亮着自己。战友的棉裤破了,他不声不响地把棉裤补好;大嫂的车票丢了,雷锋主动用自己的津贴补车票;当战友家有困难的时候,他偷偷地以战友的名义寄钱……他常说:“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去。”这就是说,不单单是补棉裤、寄钱……雷锋叔叔这种助人为乐的精神是到处都可以闪光的。 每天在学校,我也想做好事,受到老师的表扬。假如我捡到钱包,一定会毫不犹豫地交公;假如同学遇到了困难,我一定会主动帮助他的;假如……可是这些事情我偏偏就碰不到。直到我读了《雷锋》这本书,我才知道雷锋叔叔做好事并不是为了完成任务,并不是为了受到表扬。雷锋叔叔的伟大,完全出自于平凡,而这些都是表现在一些极小的事情上。 其实在我们班也有许多“小雷锋”,学校要求搬花,同学们争先恐后地从家里拿来最漂亮的花;班里的水盆坏了,同学们偷偷地买来新水盆;班里的窗帘脏了,同学们主动洗;班里的桌椅坏了,同学们主动修好…… 我每时每刻都要学习雷锋叔叔助人为乐的精神,让雷锋精神永远闪烁着耀眼的光芒!

回答者:阳光冰雪 回答时间:2007-07-30 20:52:29举报
乐 助 人  [ 2006-12-21 22:52:00 | By: 佘树民 ] 今天放学的路上,见北门口的上岗处有位拉架车的老大爷,他低着头,满头大汗,拉着满满一车化肥,艰难地上坡。顿时,我的耳边想起了伟大领袖毛主席的教导:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标走到一起来了。”“我们的同志要互相关心,互相爱护,互相帮助”。我又想到,此时,贫下中农田里的禾苗正摆动着小手等待着化肥的浇灌呢。我是一名红小兵,能坐视不管吗?所以,见此情景,我想也没想,就帮助老大爷推上了岗。他拉着我的手激动地说:“你真是毛主席教育的好学生”,我说:“这是我应该做的”,就背着书包高高兴兴地回家了。 这是我35年前的大作,是我翻东西时无意找到的,泛黄的作文本上,还有老师的御批:“甲好”。这篇佳作,现在承认满纸都是瞎扯,什“想起了”这又“想起了”那,想起了老师布置的每天一篇的日记而又无事可写,踅摸点事应付了事是真。不过,类似的“学雷锋做好事”,还是真做了不少,况且做过之后也的确“高高兴兴”了,仅此一点是有真情实感的。 真的,我真切地感到帮助别人自己心里是其乐无比的。每当我毫无功利心地助人之后,心里油然升出一种无名的兴奋,一种俯视平川的崇高,一种一望无际的广阔。我总要长时间被自己的举动所感动,为我有着不泯的良知,宽厚的仁怀所自我钦佩。助人为乐这句成语原本是劝人向善,要将助人作为乐事。而今我体会更深一层的是,助人本来就件是乐事。人是社会的人,只有在与别人的交往联系中,才体现人的内涵,你帮助人了,你便获得了感激,你有价值;你做了亏心事,良心谴责自己,是没有尊严地活着。将助人为乐上升到为乐助人,变为自觉的行动,那么,人乐己乐,乐在其中,何乐不乐,不亦乐乎?大到捐钱献物,中到帮个人场,小至举手之劳,我乐意且又意乐,这是我的扪心之语。熙熙攘攘,利来利往,红尘滚滚,物欲荡荡,面对物欲和人欲皆横流的现实,我为自己还留有这份心态感到吃惊而又宽慰。 这番心语表白肯定是不入时流的。商品社会不相信古道热肠,君不信,你在火车站帮陌生人拎提包,有可能被扭送到附近的派出所;你搀扶起别人撞的老大娘,你就有可能付出全部的医疗费!南方城市里,帮人指个路要收咨询费,不给,就是近在咫尺也不告诉你;而更直接的,在上海、西安干脆就有“带路的干活”,带个路几十元。不知雷锋叔叔在世有何感想。但我也见到不少另外的一种报道,说某位老人,每天义务打扫街道,几十年风雨无阻,多行善举,心情舒畅,健康长寿。有权威组织搞的健康调查,将做好事当成长寿的必要条件。 我不想过多谈论世风,大千世界什么人都有,对人们的道德要求不能不分层次。独善其身吧,反正我觉得助人是快乐的,并打算继续快乐着。不过,做好事,行善举,贵在持之以恒,沿用35年前作文的写法,该是“我耳边突然响起了伟大领袖毛主席的谆谆教导:‘一个人做好事并不难,难得是一辈子做好事,不做坏事,这才是最难最难的啊’”。

回答者:阳光冰雪 回答时间:2007-07-30 21:01:35举报
助人为乐,争做新世纪的好少年??读《雷锋》有感 读了《雷锋》这本书,在我的脑海中时时刻刻都会闪现出雷锋伟大而又平凡的形象。 雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵,而他却做出了不平凡的举动,好事做得不计其数。雷锋叔叔之所以这么伟大,是因为他把远大的理想和生活、工作中最细小的事情联系在一起,用革命的干劲深深地鼓舞着自己,用党的光芒照亮着自己。战友的棉裤破了,他不声不响地把棉裤补好;大嫂的车票丢了,雷锋主动用自己的津贴补车票;当战友家有困难的时候,他偷偷地以战友的名义寄钱……他常说:“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去。”这就是说,不单单是补棉裤、寄钱……雷锋叔叔这种助人为乐的精神是到处都可以闪光的。 每天在学校,我也想做好事,受到老师的表扬。假如我捡到钱包,一定会毫不犹豫地交公;假如同学遇到了困难,我一定会主动帮助他的;假如……可是这些事情我偏偏就碰不到。直到我读了《雷锋》这本书,我才知道雷锋叔叔做好事并不是为了完成任务,并不是为了受到表扬。雷锋叔叔的伟大,完全出自于平凡,而这些都是表现在一些极小的事情上。 其实在我们班也有许多“小雷锋”,学校要求搬花,同学们争先恐后地从家里拿来最漂亮的花;班里的水盆坏了,同学们偷偷地买来新水盆;班里的窗帘脏了,同学们主动洗;班里的桌椅坏了,同学们主动修好…… 我每时每刻都要学习雷锋叔叔助人为乐的精神,让雷锋精神永远闪烁着耀眼的光芒!

回答者:靳超源 回答时间:2007-07-30 21:22:16举报
十年来的高考作文,涉及“人文”的话题有七次。  如1991年的“近墨者未必黑”、1992年围绕社会公德的议论、1995年的“鸟的评说”、1996年对两幅漫画的评析、1997年根据提供的材料就“助人为乐”写篇议论文、1998年的“坚韧??我追求的品格”、2000年“答案是丰富多彩的”、2001年的“诚信”,都直接或间接地涉及到这类话题。  至于有关“环保”的话题,当以1985年的作文命题为最典型(就学校受化工厂污染一事向报社写封信,一是反映受污染的实际状况,二是呼吁社会予以重视)。  其实,2000年“答案是丰富多彩的”这个话题,就有不少考生把“环保”作为文章的主要内容。我国已加入WTO,经济与社会生活的各个方面将逐渐跟国际接轨,人们的观念及生活方式都将产生很大的变化。“人文?环保”这类话题将日益受到人们的关注,因此,它也将成为今后高考作文命题的重要内容之一。  要写好此类话题作文,要有两个方面的准备:  第一,多读书,弄清什么是人文,什么是环保(实际上,“人文”涵盖“环保”),做好理论武装的准备;  第二,多实践,在观察并深入社会的过程中,做好人生体验的准备。  如果想使这类话题作文有突破,那就应该注意以下三点:  ①要紧跟时代。在我国已加入WTO的新背景下,应从国内国际相结合的角度,去看待人文与环保问题。如“答案是丰富多彩的”这个话题,不能仅仅把眼光局限在自己所熟悉的文化学习上,可以放开视野,写教育改革途径的多样化,对幸福、人生、美、爱等等理解的多元化。  ②要联系自身。谈别人,谈社会,终究隔了一层,不真切,不深入;如果把自己摆进去,写出自己的体验、自己的感受,文章就会具体得多,也感人得多。其实,人文话题最终都离不开对人自身发展的关注。  ③要人化语言。这是指文章中使用的语言带有鲜明的个性特征,用词造句均能体现人文精神。这并非要用特定的语句,而是全部用出自内心的话去写就行,绝不用或至少尽量少用套话、空话。总之,用纯粹的自己的语言去表达自己的思想,去抒发自己的情感。

”给我一篇议论文”回答者:等待 回答时间:2007-07-31 07:33:19举报
助人为乐   利人乎即为,   不利人乎即止。   ??《墨子》   助人为乐是我国传统文化的闪光点,亦是做人的道德。   助人为乐,是正直善良的人怀着道德义务感,主动去给他人以无私的帮助,并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言,如“忽已之慢,成人之美”,“贵人而贱已,先人而后已”,“趋人之急,甚于已私”,“悯济人穷,虽分文升合亦是福田;乐与人善,即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导:“摩顶放踵,利天下为之。”其意思是说,对别人有利的事,即使从头顶到脚跟都受到损伤,也要干。这种精神发扬到现在,就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。   助人为乐要有一种忘我的奉献精神,并要把它贯穿在自己的生活中,作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时,要先人后已。《三国志?蜀书》中有句名言:“每有患急,先人后已。”它要求人们,临危不惧,见义勇为,这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事:华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船,华歆感到很为难。王朗说:“幸而船上还有空余,为什么不许可呢?我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久,就听到后面杀气四起,原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近,在这事态险恶之时,王朗想抛弃后来的这个人,可是华歆说:“我原先之所以犹豫,正是因为考虑到这种情况,既然已经接受他的请托,怎么可以因为形势危急而见死不救呢!”最后,他们终于使那被盗贼追赶的人获救。   见人遇到灾难时,要排他人之忧。我国古代名医华佗,不仅医术高明,而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样,一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦,他常常跋山涉水,餐风宿露,到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来,天已经很晚,途中碰到一个人蹲在路边呻吟,他就主动走上前去询问。路人说:“肚子突然痛得厉害,什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断,告诉他说:“你肚子里有虫,可向附近小店要三小杯醋酸,喝下去就会好了。”那人照办,果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时,华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次,经他抢救而生存下来的病人不计其数。   一个人,在助人为乐的道德实践中,会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说:“一个人给予别人的东西越少,而自己要求的越多,他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到:世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。   要做到助人为乐,首先要树立正确的幸福观,把为他人谋福利当作自己的义务和幸福;其次,要树立正确的处事观,遇事要设身处地地为他人着想;再有,要树立正确的知行观,要到社会的大课堂中去锻炼、去实践,在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。   一个人的能力有大小,但是有了助人为乐的品德,就能成为“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

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