给我一篇议论文-给我一篇《助人为乐》的议论文

”给我一篇议论文”助人为乐 　　利人乎即为， 　　不利人乎即止。 　　??《墨子》 　　助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。 　　助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。 　　助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志?蜀书》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢！”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。 　　见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。 　　一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。 　　要做到助人为乐，首先要树立正确的幸福观，把为他人谋福利当作自己的义务和幸福；其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想；再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。 　　一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 　　本文摘自：www.zfxiao.51.net

回答者： 阳光冰雪 回答时间： 2007-07-30 21:05:17


pqy356的感言
十分感谢
回答 十年来的高考作文，涉及“人文”的话题有七次。　　如1991年的“近墨者未必黑”、1992年围绕社会公德的议论、1995年的“鸟的评说”、1996年对两幅漫画的评析、1997年根据提供的材料就“助人为乐”写篇议论文、1998年的“坚韧??我追求的品格”、2000年“答案是丰富多彩的”、2001年的“诚信”，都直接或间接地涉及到这类话题。　　至于有关“环保”的话题，当以1985年的作文命题为最典型（就学校受化工厂污染一事向报社写封信，一是反映受污染的实际状况，二是呼吁社会予以重视）。　　其实，2000年“答案是丰富多彩的”这个话题，就有不少考生把“环保”作为文章的主要内容。我国已加入WTO，经济与社会生活的各个方面将逐渐跟国际接轨，人们的观念及生活方式都将产生很大的变化。“人文?环保”这类话题将日益受到人们的关注，因此，它也将成为今后高考作文命题的重要内容之一。　　要写好此类话题作文，要有两个方面的准备：　　第一，多读书，弄清什么是人文，什么是环保（实际上，“人文”涵盖“环保”），做好理论武装的准备；　　第二，多实践，在观察并深入社会的过程中，做好人生体验的准备。　　如果想使这类话题作文有突破，那就应该注意以下三点：　　①要紧跟时代。在我国已加入WTO的新背景下，应从国内国际相结合的角度，去看待人文与环保问题。如“答案是丰富多彩的”这个话题，不能仅仅把眼光局限在自己所熟悉的文化学习上，可以放开视野，写教育改革途径的多样化，对幸福、人生、美、爱等等理解的多元化。　　②要联系自身。谈别人，谈社会，终究隔了一层，不真切，不深入；如果把自己摆进去，写出自己的体验、自己的感受，文章就会具体得多，也感人得多。其实，人文话题最终都离不开对人自身发展的关注。　　③要人化语言。这是指文章中使用的语言带有鲜明的个性特征，用词造句均能体现人文精神。这并非要用特定的语句，而是全部用出自内心的话去写就行，绝不用或至少尽量少用套话、空话。总之，用纯粹的自己的语言去表达自己的思想，去抒发自己的情感。　　[作者介绍] 　　俞旭初，全国著名高考研究专家，特级教师。

回答者：太保 回答时间：2007-07-30 19:46:43举报
她使我懂得了要助人为乐 陕西省安康市 水电三局子弟一校 五一班 余珂欣 在我们班，有一个“活雷锋”她常常帮助别人。一提起她，无人不翘起大拇指。她就是王浩茹。 王浩茹长着一对大眼睛，高鼻梁，一头乌黑发亮的短发，一张樱桃小嘴。我们非常喜欢跟她玩。 记得有一次，我们正在做捉人的游戏，也许是后面的人跑的太快，所以我很着急，跑的像一阵风。忽然，我脚下一滑，一屁股坐在地上。当时，我强忍着没哭，但脸上仍呈现出难以忍受的表情。这时，我听见了身后一阵急速的脚步声。我回头一看，是王浩茹，只见她急速奔到我跟前，俯下身子对我说：“我一看见你摔倒，便急速赶来了”。说罢，他蹲下身来，帮我揉膝盖，接着又把我扶起来，到水管去冲洗那擦破了的手。她扶着我，一步一步往教室走。到了教室，她先让我坐下，然后，给我倒了一杯水让我喝。她还给我讲笑话，使我忘记了疼痛。当我正要说谢谢时，她却一溜烟跑了。此时一股暖流涌上我的心头。我真从心里感谢她。 还有一次，我同她一起在放学回家的路上，看见一位拉架子车的叔叔艰难的上着坡，几乎走不动了。车上拉了满满一车煤，我还没反应过来，王浩茹已跑上前去帮助推车了，这时，我也赶紧跑上去帮助推车。再我们的努力下，那位叔叔的车子被推上了坡。 王浩茹这种助人为乐得品格激励着我，她使我懂得了要多帮助身边需要帮助的人，做一个助人为乐的好公民。 http://www.baidu.com/s?wd=%B9%D8%D3%DA%D6%FA%C8%CB%CE%AA%C0%D6%B5%C4%D7%F7%CE%C4&lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=2

回答者：太保 回答时间：2007-07-30 19:51:15举报
助人为乐，争做新世纪的好少年??读《雷锋》有感 作者: 金露格格 来源:小荷作文 读了《雷锋》这本书，在我的脑海中时时刻刻都会闪现出雷锋伟大而又平凡的形象。 雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵，而他却做出了不平凡的举动，好事做得不计其数。雷锋叔叔之所以这么伟大，是因为他把远大的理想和生活、工作中最细小的事情联系在一起，用革命的干劲深深地鼓舞着自己，用党的光芒照亮着自己。战友的棉裤破了，他不声不响地把棉裤补好；大嫂的车票丢了，雷锋主动用自己的津贴补车票；当战友家有困难的时候，他偷偷地以战友的名义寄钱……他常说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这就是说，不单单是补棉裤、寄钱……雷锋叔叔这种助人为乐的精神是到处都可以闪光的。 每天在学校，我也想做好事，受到老师的表扬。假如我捡到钱包，一定会毫不犹豫地交公；假如同学遇到了困难，我一定会主动帮助他的；假如……可是这些事情我偏偏就碰不到。直到我读了《雷锋》这本书，我才知道雷锋叔叔做好事并不是为了完成任务，并不是为了受到表扬。雷锋叔叔的伟大，完全出自于平凡，而这些都是表现在一些极小的事情上。 其实在我们班也有许多“小雷锋”，学校要求搬花，同学们争先恐后地从家里拿来最漂亮的花；班里的水盆坏了，同学们偷偷地买来新水盆；班里的窗帘脏了，同学们主动洗；班里的桌椅坏了，同学们主动修好…… 我每时每刻都要学习雷锋叔叔助人为乐的精神，让雷锋精神永远闪烁着耀眼的光芒！

回答者：阳光冰雪 回答时间：2007-07-30 20:52:29举报
乐 助 人　 [ 2006-12-21 22:52:00 | By: 佘树民 ] 今天放学的路上，见北门口的上岗处有位拉架车的老大爷，他低着头，满头大汗，拉着满满一车化肥，艰难地上坡。顿时，我的耳边想起了伟大领袖毛主席的教导：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。”“我们的同志要互相关心，互相爱护，互相帮助”。我又想到，此时，贫下中农田里的禾苗正摆动着小手等待着化肥的浇灌呢。我是一名红小兵，能坐视不管吗？所以，见此情景，我想也没想，就帮助老大爷推上了岗。他拉着我的手激动地说：“你真是毛主席教育的好学生”，我说：“这是我应该做的”，就背着书包高高兴兴地回家了。 这是我35年前的大作，是我翻东西时无意找到的，泛黄的作文本上，还有老师的御批：“甲好”。这篇佳作，现在承认满纸都是瞎扯，什“想起了”这又“想起了”那，想起了老师布置的每天一篇的日记而又无事可写，踅摸点事应付了事是真。不过，类似的“学雷锋做好事”，还是真做了不少，况且做过之后也的确“高高兴兴”了，仅此一点是有真情实感的。 真的，我真切地感到帮助别人自己心里是其乐无比的。每当我毫无功利心地助人之后，心里油然升出一种无名的兴奋，一种俯视平川的崇高，一种一望无际的广阔。我总要长时间被自己的举动所感动，为我有着不泯的良知，宽厚的仁怀所自我钦佩。助人为乐这句成语原本是劝人向善，要将助人作为乐事。而今我体会更深一层的是，助人本来就件是乐事。人是社会的人，只有在与别人的交往联系中，才体现人的内涵，你帮助人了，你便获得了感激，你有价值；你做了亏心事，良心谴责自己，是没有尊严地活着。将助人为乐上升到为乐助人，变为自觉的行动，那么，人乐己乐，乐在其中，何乐不乐，不亦乐乎？大到捐钱献物，中到帮个人场，小至举手之劳，我乐意且又意乐，这是我的扪心之语。熙熙攘攘，利来利往，红尘滚滚，物欲荡荡，面对物欲和人欲皆横流的现实，我为自己还留有这份心态感到吃惊而又宽慰。 这番心语表白肯定是不入时流的。商品社会不相信古道热肠，君不信，你在火车站帮陌生人拎提包，有可能被扭送到附近的派出所；你搀扶起别人撞的老大娘，你就有可能付出全部的医疗费！南方城市里，帮人指个路要收咨询费，不给，就是近在咫尺也不告诉你；而更直接的，在上海、西安干脆就有“带路的干活”，带个路几十元。不知雷锋叔叔在世有何感想。但我也见到不少另外的一种报道，说某位老人，每天义务打扫街道，几十年风雨无阻，多行善举，心情舒畅，健康长寿。有权威组织搞的健康调查，将做好事当成长寿的必要条件。 我不想过多谈论世风，大千世界什么人都有，对人们的道德要求不能不分层次。独善其身吧，反正我觉得助人是快乐的，并打算继续快乐着。不过，做好事，行善举，贵在持之以恒，沿用35年前作文的写法，该是“我耳边突然响起了伟大领袖毛主席的谆谆教导：‘一个人做好事并不难，难得是一辈子做好事，不做坏事，这才是最难最难的啊’”。

回答者：阳光冰雪 回答时间：2007-07-30 21:01:35举报
助人为乐，争做新世纪的好少年??读《雷锋》有感 读了《雷锋》这本书，在我的脑海中时时刻刻都会闪现出雷锋伟大而又平凡的形象。 雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵，而他却做出了不平凡的举动，好事做得不计其数。雷锋叔叔之所以这么伟大，是因为他把远大的理想和生活、工作中最细小的事情联系在一起，用革命的干劲深深地鼓舞着自己，用党的光芒照亮着自己。战友的棉裤破了，他不声不响地把棉裤补好；大嫂的车票丢了，雷锋主动用自己的津贴补车票；当战友家有困难的时候，他偷偷地以战友的名义寄钱……他常说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这就是说，不单单是补棉裤、寄钱……雷锋叔叔这种助人为乐的精神是到处都可以闪光的。 每天在学校，我也想做好事，受到老师的表扬。假如我捡到钱包，一定会毫不犹豫地交公；假如同学遇到了困难，我一定会主动帮助他的；假如……可是这些事情我偏偏就碰不到。直到我读了《雷锋》这本书，我才知道雷锋叔叔做好事并不是为了完成任务，并不是为了受到表扬。雷锋叔叔的伟大，完全出自于平凡，而这些都是表现在一些极小的事情上。 其实在我们班也有许多“小雷锋”，学校要求搬花，同学们争先恐后地从家里拿来最漂亮的花；班里的水盆坏了，同学们偷偷地买来新水盆；班里的窗帘脏了，同学们主动洗；班里的桌椅坏了，同学们主动修好…… 我每时每刻都要学习雷锋叔叔助人为乐的精神，让雷锋精神永远闪烁着耀眼的光芒！

回答者：靳超源 回答时间：2007-07-30 21:22:16举报
十年来的高考作文，涉及“人文”的话题有七次。　　如1991年的“近墨者未必黑”、1992年围绕社会公德的议论、1995年的“鸟的评说”、1996年对两幅漫画的评析、1997年根据提供的材料就“助人为乐”写篇议论文、1998年的“坚韧??我追求的品格”、2000年“答案是丰富多彩的”、2001年的“诚信”，都直接或间接地涉及到这类话题。　　至于有关“环保”的话题，当以1985年的作文命题为最典型（就学校受化工厂污染一事向报社写封信，一是反映受污染的实际状况，二是呼吁社会予以重视）。　　其实，2000年“答案是丰富多彩的”这个话题，就有不少考生把“环保”作为文章的主要内容。我国已加入WTO，经济与社会生活的各个方面将逐渐跟国际接轨，人们的观念及生活方式都将产生很大的变化。“人文?环保”这类话题将日益受到人们的关注，因此，它也将成为今后高考作文命题的重要内容之一。　　要写好此类话题作文，要有两个方面的准备：　　第一，多读书，弄清什么是人文，什么是环保（实际上，“人文”涵盖“环保”），做好理论武装的准备；　　第二，多实践，在观察并深入社会的过程中，做好人生体验的准备。　　如果想使这类话题作文有突破，那就应该注意以下三点：　　①要紧跟时代。在我国已加入WTO的新背景下，应从国内国际相结合的角度，去看待人文与环保问题。如“答案是丰富多彩的”这个话题，不能仅仅把眼光局限在自己所熟悉的文化学习上，可以放开视野，写教育改革途径的多样化，对幸福、人生、美、爱等等理解的多元化。　　②要联系自身。谈别人，谈社会，终究隔了一层，不真切，不深入；如果把自己摆进去，写出自己的体验、自己的感受，文章就会具体得多，也感人得多。其实，人文话题最终都离不开对人自身发展的关注。　　③要人化语言。这是指文章中使用的语言带有鲜明的个性特征，用词造句均能体现人文精神。这并非要用特定的语句，而是全部用出自内心的话去写就行，绝不用或至少尽量少用套话、空话。总之，用纯粹的自己的语言去表达自己的思想，去抒发自己的情感。

”给我一篇议论文”回答者：等待 回答时间：2007-07-31 07:33:19举报
助人为乐 　　利人乎即为， 　　不利人乎即止。 　　??《墨子》 　　助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。 　　助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。 　　助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志?蜀书》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢！”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。 　　见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。 　　一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。 　　要做到助人为乐，首先要树立正确的幸福观，把为他人谋福利当作自己的义务和幸福；其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想；再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。 　　一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

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