二、著述 王叔岷勤于著述,著作等身。“民国三十年(1941)秋, 始从事斜理古书。时乱年荒,未賴所业”,王叔岷自1941年开始校释古书,一生中校勘过的古书多达二十几部,主要有先秦诸子著作,如《庄子》、《列子》、《孟子》、《鸦冠子》、《文中子》等;秦及汉魏六朝诗文,如《吕氏春秋》、《淮南子》、《陶渊明集》、《世说新语》、《文心雕龙》、《诗品》、《史记》等。王叔帷校勘义理并重,写有《庄学管窥》、《先秦道法思想讲稿》等探究先秦诸子思想的专书及多篇论文。此外,还有《古籍虚字新义》、《古籍虚字广义》、《斜雠学》等文字学和校勘学著作。现按照其求学、教学、退休三个主要阶段略论其著述情况。
(一)求学 王叔眠自幼随父学习诗文,好文学,于众家作品中,尤好《老子》、《庄子》、《史记》及陶渊明诗。 王叔眠始入学术之门当从进北大文科所开始,得傅斯年“由校勘、训话入手研究《庄子》”和汤用形“痛下功夫”的启示,博考群籍,广辑资料,学习校勘方法,为其校勘古书积累了丰富的知识和资料,打下了坚实的文献基础。在文科所期间,王叔岷写成第一篇探究《庄子》思想的论文一一《庄子通论》,以一"游”字贯通《庄子》全文之旨。其时王叔眠尚未开始《庄子》之校勘,因此觉得此篇“立论虽尚圆通,殊欠笃实耳”。 在《庄子通论》 篇,王叔哦叙述了 “游”字在《庄子》书中的重要作用:《天下篇》庄子自述,言其“上与造物者游”,其书第一篇,又以逍遥游名,审此游字,义殊鸿洞。详读各篇涉及游字之文,尤复不少,其一切议论誓喻,似皆本此字发挥之。 ...........................
第二章对庄子其人其书的考证 王叔眠自述“于诸子中,最好《庄子》。生性鲁纯,久不开悟,一读《庄子》,胸襟豁然,朗通明,喜不自胜自是之后,博学泛览,日求进益,皆以《庄子》之旨为依归”,初读《庄子》王叔 便与其产生情感和精神上的共鸣,视庄子为知己,无论治学还是处世,都以“《庄子》之旨为依归”。自进入北大文科所选定《庄子》为研究课题之后,一生不缀对《庄子》的研究。受傅斯年先生的启示,王叔眠研究《庄子》从斛雠而入义理,本章着重探讨王叔眠《庄子》的斛雠就。 在《我与斛雠学》一文中,王叔岷对“斜雠学”下了一个简洁明了的定义:所谓“斜雠学”,简单的说,就是订正古书字句之学。概括的说,是恢复古书本来面目之学。本来面目,包括作者(是否)、书名(异同)、版本(早晚)、篇目(先后)、篇数(多少)、篇名(原貌)、字句(变异)、章节(窜乱)、篇第(分合)、散佚(包括残缺)、真伪等。 斛雜学所做的是“订正古书字句”,目的是“恢复古书本来面目”。按照王叔眠对斛雠内容的划定,对《庄子》一书的作者、字句、篇章、辑佚、辨伪、版本等问题的考订皆属于斜雠学。本章将重点论述王叔眠对庄子生平交游、情感品德的考证以及《庄子》篇目辨伪、篇章考订、佚文辑录等问题。 .......................
第一节对庄子其人的考证 由于资料闕如,庄子的生平情况今天已不可确考。最早对庄子生平交游和学术思想进行研究的是司马迁。在《史记·老子韩非列传》中,司马迁依据《庄子》中的资料对庄子生平和思想做了简要而明晰的介绍:庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。 其学无所不處,然其要本于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、盗石、胜运,以此孔子之徒,以明老子之术。畏累虚、尤桑子之属,皆空语,无事实。然善属书离辞,指事类情,用刹剥惊、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自态以迨己,故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郎祭之牺养食之数岁,衣以文绣,以入大届。当是之时,虽欲为孤膝,可得乎?子鱼去,无污我。我宁游戏污读之中自快,无为有国者所鸦,终身不仕,以快吾志焉。” 后人对庄子生平和思想研究基本不出于《史记》的范围。王叔眠在此基础上对庄子的姓名、生卒年、居邑、家境、仕宦、妻与子、师友及弟子、著作、情感与品德等方面进行了更加详细和全面的考证,可分为生平交游和情感品德两个方面。 王叔岷对庄子的生平研究比司马迁更加详细和全面,如庄子的生卒年,司马迁只是依据《庄子》中庄子与惠施的交往推断出庄子“与梁惠王、齐宣王同时”,而王叔眠则推出庄子“大约生于周显王元年癸丑,卒于周赧王二十七年癸酉(前368前288),年八十一",并且增加了对庄子家境、师友、弟子、妻子等问题的考察。和司马迁一样,王叔 也认为《庄子》“大抵率寓言也”,并引《庄子》原文予以申述和证明。 .......................
第三章对《庄子》思想的阐发..............68 第一节庄子思想概论..............................68 第二节庄子思想新解.............................77 第三节论庄子与诸子............................84 第四节诗中庄学思想............................93 第四章王叔岷庄学研究述评..............100 第一节笃实功夫一一斛雠训诂..........100 第二节空灵妙悟一一义理阐发..........108 ........................................ 第四章王叔 庄学研究述评 《庄子》研究,大抵分考据和义理两种,清代以前的庄学研究以义理阐发为主,阐释方法主要有以儒解庄、以易解庄、以佛解庄、以道解庄等;清代尤其是乾嘉时期,考据学兴盛,带动了《庄子》考据的发展,《庄子》的校勘、训诂、考证取得了较高的成就。民国时期的《庄子》研究重心又转向义理,但《庄子》考据学仍继续着清代的繁荣,《庄子》校勘训诂之作远远超过了清代。 考据和义理如同研究《庄子》的两翼,却很少有人将这二者结合起来,王叔山民秉承师训,研究《庄子》从考据入手,进而探究《庄子》之义理,其庄学研究因考据而坚实,因义理而充实。本章将在斛雠和义理两个方面来分析和评价王叔岷的庄学研宄方法及其在《庄子》研宄中继承和创新之处。 第一节驾实功夫一"稱雠训诂 王叔 最早接触校勘是在四川大学上向宗鲁先生所开设的“校雠目录学”课,课余王叔 参看了王念孙、王引之父子的《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》、《经传释词》,俞樾的《群经平义》、《诸子平议》,孙诒让《札逢》等校勘学著作。而真正走上校勘之路是在考上北大文科所之后,在傅斯年的启示下,王叔岷开始由文学转向朴学,广泛搜集相关资料,写出第一部校勘训诂之作一《庄子校释》,自此,王叔眠开始了其....生校勘的事业。 要了解王叔眠的庄学研宄方法,不得不说到其校勘学理论著作《斜雠学》,这是王叔 继承前贤校勘经验并结分自己多年的校勘实践和心得,从理论高度系统总结斛雠的定义、意义、原则、力法、态度的专著。在《削雠学》中,王叔眠为“斛雠” 一词作了简明扼要的定义:所谓“斜雠学”,简单的说,就是订正古书字句之学。 .......................... 结语 《庄子》在两千多年的流传过程中,难免会出现手民、刀刻、笔抄之讹误,造成理解上的障碍,校勘就成为研究者首先需要解决的问题;加之思想的玄妙精深,《庄子》可说是中国古代经典中最难读懂的书之一,尽管历代为《庄子》做校勘训释的著作层出不穷,但至今对《庄子》仍存在着理解上的困难和分歧。因此对《庄子》进行文字上的校勘和义理上的阐发同样重要,但是此前学者或者偏重校勘,或者偏重义理,而王叔岷将校勘训诂和义理阐发结合起来研究《庄子》,为《庄子》研究提供了新颖的视角和方法。 民国时期,由于西学的大量引进,民国的《庄子》义理学出现了新的解庄方法一以西学解庄,如严复以西方自由思想评点《庄子》,胡适以“进化论”阐释《庄子》,郭沫若以“泛神论”阐释庄子之道等等,为《庄子》的义理阐释注入了新鲜血液,这也是民国时期的时代特色在庄学研究上的反映,但是这和传统 以儒解庄、以《易》解庄、以佛解庄等一样,容易脱离《庄子》的本来义旨而陷入“曲说强通”,而王叔岷继承了乾嘉学派学派务实诚实的学术精神和严谨的学术态度,接受傅斯年先生的启示,坚持从校勘训诂的基础功夫入手,细校《庄子》一书,进而探究《庄子》义理,偏重以庄解庄,这有效的纠正了当时《庄子》义理研 中存在的曲解现象,为《庄子》研究树立了一个正确的研究典范。王叔岷不仅“遍校先秦汉晋群籍”,著有丰富的校勘古籍之作,还从理论上总结了校勘学理论,写成《斛雠学》一书,该书从理论的高度系统论述了斛雠的定义、意义、原则、方法、态度等问题,值得注意的是,从其丰富的校勘实践中总结分析了一百二十四例古籍致误原因,在数量上可谓是大大超过前人。......
参考文献（略）
15012858052
153688106
