刍论李大钊人生哲学思想

绪论

 

一、研究意义
常人的百岁人生于国家、民族的悠久历史不过弹指一挥,但李大剑却用其较之常人世纪年岁还短暂的38岁生命历程实践了他的无产阶级人生观。李大剑不断学习,不断思考,他丰富的人生哲学为中国思想发展做出积极贡献,他深刻的人生精神始终影响着一代代人。李大到人生哲学思想灿烂深远,历久弥新。 首先,李大剑人生哲学中浓厚的爱国主义精神是五四精神的重要内容。其次,李大别乐观豪迈的人格魅力有助于今人人生心境与道德修养。再次,李大钟坚持真理、坚定信仰、艰苦奋斗、服务人民的人生精神对当代共产党员人生修养有重要意义。第四,李大别热爱青年,鼓舞青年,启发青年人树立正确的交友观。 这一时期虽然国内安定的政治经济环境为李大别学术思想研究提供了良好的环境和广阔的平台。但是他们还是没有过多关注其人生哲学的研究。和其它同时期历史人物哲学思想研究相比较,李大剑人生哲学思想研究也是起步较晚,研究较少的。1994—2003年,李大到哲学研究逐渐进入新的阶段。例如对李大剑人生哲学有了明确的研究论文发表。晋荣东著述了又一部由华东师范大学出版社出版的李大剑哲学思想研究专著。该书对李大钊哲学思想做了梳理和分析,并将李大到的哲学思想的地位提升到了中国马克思主义哲学先驱的高度上。由吴汉全著述的《李大到与中国现代学术》则对李大剑的学术思想包括哲学在内的10多个领域的思想加以评介。在人生哲学研究方面,张翼星将李大钟的人生修养观视为李大剑哲学思想的一大特色。 .............................
    二、研究方法

  本文以马克思主义哲学思想为主要指导思想,在通读《李大剑全集》,了解李大剑所处时代背景及其生平事迹的基础上,主要采用文献分析法、历史研究法、观察评论法对李大剑人生哲学进行研究。 一是文献分析法。此法主要是通过对《李大剑全集》中的文献加以阅读和研究,同时把握前辈已有的李大别研究成果来研究李大剑人生哲学。 二是历史研究法。李大剑是一位历史人物,对其思想研究必然少不了其所处时代的政治、经济、思想文化背景的认识。因此,笔者站在历史的角度去研究李大别人生哲学思想。 三是评论观察法。李大剑人生思想内涵深广,今人要用主客观相结合的态度对它进行理解,要用全面发展的眼光对它加以评论,要通过观察现当代人所发生的人生问题来明晰李大剑人生哲学思想的意义。` 21世纪的学术研究是繁荣的。2003年至今,李大别研究的特色是学者们在原有研究的基础上不断从新的角度出发赋予李大剑不同的身份。李大别的民族观、自由观、伦理观、法律思想、图书馆管理思想、妇女解放思想等领域进入学者的研究视野。李大剑的哲学思想研究经过一个多世纪坚持不懈的努力也取得重大进步。学者们不仅将李大剑哲学思想视为独立整体,并对李大剖哲学思想系统内部进行细致分析,还对李大削的唯物史观、历史哲学及其与马克思主义哲学的关系进行探索。正.因如此,李大刹的人生哲学研究也随之丰富与发展起来,加上现代社会人生问题的增多,人生问题引起众多学者的研究兴趣,并取得的突出成果。 ...........................

 

第一章李大剑人生哲学思想的形成与发展

 

第一节李大钊人生哲学思想形成的时代背景 要了解一位历史人物哲学思想的形成发展离不开对其所处时代背景的了解。李大剑就生活在中国传统一近代一现代社会转型的混乱历史时期。19世界末20世纪初,世界资本主义高度发达并向帝国主义转变,中国国内此时正遭侵略、逢内战,各阶层人民英勇反抗、期救亡图强。文化上,东西方文化在中国国内产生激烈冲突又不断交融。

 

一、侵略与反抗同时进行的政治经济背景 19世纪90年代以后建立起资本主义制度的资本主义国家为了缓解资本主义生产方式的基本矛盾,巩固与发展资本主义制度更,走上垄断独裁的道路。他们不断对落后国家和地区发动政治军事侵略。中国是亚洲受害严重的国家。1840年开始,西方列强用尖船利炮震醒了统治者“天朝上国”的迷梦。在经历了两次鸦片战争,八国联军侵华等反侵略战争的失败后,腐败软弱的清政府向侵略者妥协求和,签订一系列不平等条约,中国沧为半殖民地半封建社会。侵略者们在一系列不平等条约中公 勒索巨额赔款,大肆掠夺财富,胁迫中国开放通商口岸,剥夺中国关税自主权,夺取大量经济利益与特权。资本一帝国主义国家破坏中国领土、主权完整之后还积极在华培养与扶持代理人并镇压人民反抗斗争,破坏民族自兴自强之路。 除了发动经济和军事侵略以外,资本一帝国主义列强还进行文化滲透。帝国主义国家对中国进行文化渗透,主要以洋教士的传教活动为主。其实,早在16世纪中期和17世纪中期,利玛窦(1552—1610)和汤若望(1591--1666)两位传教士便已先后在中国介绍欧洲的天文地理知识,这对中西传统文化交流做出了一定贡献。 ............................   二、东西方文化冲突与交融的文化背景

 

文化与政治、经济紧密相连。当国家的政治变革风起云涌时,传统封建文化、近代西方资产阶级文化、苏俄文化等多种文化思潮在国内发生激烈冲突与交融,这也相对影响了李大到人生哲学思想的形成与发展。

 

(一)中国传统封建文化在近现代社会的曲折发展 中国传统封建文化生成、发展在相对封闭的古代封建社会。封建社会在经济上以自给自足的自然经济为主体,政治上实行专制皇权集中制,这就使传统封建文化“ 有一定的封建性和专制性。到了近代社会,随着近代社会自然经济的解体和宗法制度的腐朽崩坏,其赖以生存的土壤被西方列强的武装侵略和文化侵略几乎破坏殆尽,传统封建文化的生存空间狭小。五四以后,中国知识分子对传统封建文化批评攻击有之,守护传承有之,他们的的态度是复杂多样的。以陈独秀为代表来说,他自身深受传统封建思想影响,但他同时也猛烈抨击传统封建文化。陈独秀先醉心资产阶级人权学说,用西学攻击中庸的传统道德和社会准则,全盘否定传统封建文化,主张去除旧传统、旧观念和旧习惯以促进中国社会的改造,挽救中华民族,后是又从唯物论角度出发,批判封建专制制度,主张破除封建迷信。 李大别与陈独秀交往颇深,但李大剑对中国传统封建文化的态度是比较客观、理智的。李大别肯定孔子学说在封it时代曾起到进步作用。他对传统封建文化的抵制多出于痛恨封建礼教对人性自由与解放的束缚与禁個,厌恶孔教在中国近代社会中的阻碍作用,李大别的人生哲学思想有着较深的中国传统人生哲学印迹。 ................................

 

第三章李大钊人生哲学思想的主要内涵.........23

第一节人生目的论..........................................23 一、敬畏生命、发展生命...............................23 二、矢志于良族解放事业................................24 第二节人生理想论...........................................25 一、“求达于真理”..........................................25 二、“树自由之权威”.......................................26 第三节人生价值论..........................................28 一、“己立立人,己达达人”................................28 二、“时时创造新生活”...................................29 第四节人生态度论..........................................30 一、勤奋刻苦、谨慎理性的学习态度...............31 二、安贫朴素、劳动进取的生活态度..............32 三、爱岗敬业、敢于奉献的工作态度...............33 第四章李大钊人生哲学思想的主要内涵.............35 第一节人生修养论.............................................35 一、养成高尚人格..............................................35 二、注重内心修养..............................................36 第二节人生信仰论.............................................37 第三节人生交往论............................................38 一、寄真情于诗篇...........................................38 二、“北洋三杰”..............................................39 三、以文会友和革命挚友...............................40 第四节婚姻家庭观............................................41 一、重视婚姻、自由恋爱.................................41 二、共建家庭、互爱幸福...............................42 三、尊重女性、解放女性...............................43 ...........................

 

第五章李大制人生哲学思想的当代审视

 

历史是各种复杂因素的有机组成体,历史人物也是如此。对于历史人物以简单片面的肯定或否定都是不客观的,都是不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求的。李大刹思想渊源甚广,内涵深远,给中国人民留下了丰富的思想文化遗产,从对其人生哲学思想的论述中我们不难发现其于当时于今日都有重要意义。但是,李大毕竟是历史人物,必然带着时代的烙印,我们要将他放入现时代下去考察,要用全面辩证的眼光去看待它。

 

第一节李大剑人生精神是五四精神的重要内容 人的肉体生命的存在是短暂的,是可以逝灭消亡是的,但是作为一种精神,它的延续是不会间断的。李大剑的人生精神也在历史传衍中被保存下来,成为后人的精神财富。 民族精神是一个民族的独特智慧与精祌状态,这种独特的思维方式,因时代发展而不断变化。中华民族精神是中国传统文化的精华,而李大作为中华民族的英雄人物,他的民族精神不只是他个人的人生精神精髓,也是五四精神的重要容。 五四精神是爱国精神、是民主科学精神、是创造精神、是奋斗精神、是自由精神、是牺牲精神、是奋斗精神 ,这广博的精神是五四时期⑴及后来一□代代知识分子的求索体现。李大削的民族精神是以爱国主义为核心的。 爱国主义情感是对祖国怀抱着仰望爱戴之情,是种深厚的道德情感。“民之国,斯为甘心之爱,不为违情之爱”,每一人民对于国家,、虽然各有不同的态度但是都应有心甘情愿的爱恋。李大剑的爱国主义情感主要表现在他以其拳拳爱国之心热爱祖国山河,坚持不懈的积极探求救国真理。 ......................

 

结语 李大剑是位马克思主义的传播者,也是位人生的智者。李大制在极其复杂多变的时代背景下,通过不断学习和实践,形成了自己的人生哲学思想。他对人生目的、人生理想、人生价值、人生修养等问题的思考犹如一盖明灯,为身处黑暗和迷茫中的人们照亮了道路,贯穿在李大剑一生中的人生态度、人生信仰、人生交往及婚姻家庭生活给了今人人生指导,帮助今人对人生的进一步理解。笔者试图对李大剑人生哲学的形成发展、主要内容及其积极意义予以探讨,以求有益于中国现代社会人生问题的思考与解决,为增加中国现代人生之幸福尽些薄力。 在人类生活的大背景下,对人生哲学、李大剑人生哲学是有必要进一步探索的问题。李大别是位历史人物,历史的真实总是隔着迷雾,今人无法真正亲身体验。 也正因为如此,李大别的人生哲学思想不可能是一 就能研究透彻的。在今后的研究中,学者学友们仍可谨慎在李大别人生哲学思想与其他同时期历史人物的比较、李大别人生哲学思想是否与今人人生观有所冲突等方面作思考。 自认识你自己这句话被镌刻在古希腊德尔菲神庙上时,便开始人类对自身及人生之思考。人生问题是复杂的常思常新的问题,所以人生哲学的思考仍需努力。因此,笔者认为李大到的人生目的应当发展成为为中华民族伟大复兴努力奋斗。 总之,笔者认为仍需在马克思主义哲学思想的指导下对李大剑人生哲学进行全面理解,发现其缺点,并弘扬其精华使之不断完善。

 

参考文献（略）