传统养生目的与人文精神价值之思

1.前言 

 

1.1 中华养生体育文化与世界价值趋势契合 

21世纪全球化时代,人类社会以及地球生态从未有过象现在这样是一个紧密联系的整体，它呼吁人类思维要有全局性，系统性和整体性。“可持续发展”理念与中华养生“执中和谐”的理念不期而遇，顺应自然把握规律是人的理性在新时代又一次扬弃。“和谐”不是人为机械的和谐而是事物运动发展其内在机制规律得以呈现或是智慧的人类顺任自然使其得以呈现。

在“工具理性与价值理性”必须均衡发展的人类发展的大趋势下，践行的中华养生体育文化运动作为中国传统人文精神的载体传播“仁爱和谐”，致力于服务人类社会，使中华智慧福泽全人类。    1.1.1  中华养生体育在非物质文化遗产的保护中脱颖而出    2003 年联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产的国际公约》促进了人们对以世界遗产为代表的物质遗产和非物质文化遗产保护之间关系的思考。2004 年在日本召开的，有联合国教科文组织、国际文化财产修复与保护研究中心、国际古迹遗址理事会等国际组织参加的“保护物质和非物质文化遗产——面向整体之路”的国际会议就强调了物质文化遗产与非物质文化遗产保护的结合，显然这种结合是需要建立在对文化价值认识的基础之上的。这一时期，国际古迹遗址理事会出版了两份重要文献：《填补空白》和《什么是突出普遍价值》。 在这两份文献中都涉及到一个重要问题：文化遗产的评价体系问题，并提出了三个框架，即：类型的框架，时间与空间的框架和文化主题的框架。如果说“类型的框架”反映了传统的文化遗产价值评估体系，“时间和空间的框架”反映了对完整的文化、历史版图的理解，那么“文化主题的框架”就典型地反映了世界遗产保护领域对文化价值的认识和理解。 .........................

 

1.2 选题目的与意义 

 

1.2.1 选题目的   深刻全面地认识中华养生体育文化的人文精神价值，强调人文信息的有意识输入。 

 

1.2.2 选题意义  中华养生体育是综合技术与文化的一个丰富的用于身心修养实践的历史文化体系。无论各家各派或在各历史阶段指导思想或实践方法各有侧重，但都涉及到生命意识的问题。 本文论述的目的便是致力于将现代的人文价值追求与中华养生体育身体力行的实践性相结合，试图使实践者感受精神有来处，实践有归宿，在实践中认可人类追求的人文价值，在精神追求中通过实践使精神更有皈依。在中华养生体育实践操作中加强文化意识输入与运用，主动体验人独特的意识与存在的身心统一性。   有人在全世界200多个国家做了一个调查，使用其自身开发的“趋势追踪器”来预测，结果发现掌握财富的人大多数都已经步入老年阶段。其中有很多人都想为他们的健康以及长寿做大量的投资，特别是在亚洲、非洲地区，人们对健康的投资带来了经济的繁荣，增加了GDP，这个商业机会实际上在10年前就已经存在了。人口呈几何数的增长，财富也在大量的集中，我们正在进入一个新的时代，就是由于人口增加而引发的经济繁荣，将导致一个我们称之为“健康与人口增加”的新市场的出现。另外，个人的未来(The Future of the Individual)个人将更关注新的生存方式，关注创新、以及自己成长的机会；这就是一种新的趋势，也是众多趋势中最明显的一个，这个趋势是由经济、人口、创新等因素共同作用而产生的。Y世代的人自我意识非常的强烈，很明显他们的寿命将会更长，这可能会引发一些潜在的危机，特别是在亚洲地区。 .......................   2 研究对象与方法 

 

2.1 研究对象  中国文化各宗各派无不将身心修养作为修法的途径并作为学问的根本，而正是这些圣贤明哲对至真至善至美的生命真理的追求及修养境界的臻达而呈现出多姿多彩的属于中国人特有的生命美养生艺术表现形式。中华养生体育文化积淀并反映了中国传统文化是中国哲学发展的必然产物，融合儒释道医武各家养生精粹，具有整体观、系统观、辩证观的特色，且拥有综合个体、社会、自然多元素立体统筹的思维优越性的一套方法理论实践体系。它是朴素的人文价值思考，是关于人如何在天地间立心立命，以及如何使自身与社会、自然相融相谐，其智慧深蕴人生观、世界观、宇宙观朴素而深刻的价值，渗透着人类终极意义的思考。中华养生体育作为一种文化现象，即是人对客观世界态度的反映，又是人的主观精神、生生不息的理性直觉的反映，是“改变重建外在世界与人之内在自己之实践态度”的反映，是君子健而自强不息的自我身心的直接实践。中国人的骨气、精气、神气深深的蕴含了中国哲学一元论的身心辩证统一，动态鲜活地呈现了中国文化的精髓，它就是中国人的精气神，是中国人对生命整体存在的深刻体悟。作为年轻的传承一代，只要我们抓住传统文化中最重要的要素实践，最终可实现自我价值或达到该种文化至高无上的境界。  ......................

 

2.2 研究方法 

 

2.2.1 文献资料法  通过文献资料法将与本论文的相关概念及理论进行梳理与阐述，并在此基础上建构所研究课题的价值性。 

 

2.2.2 逻辑推理法  试将本文所涉及的概念均视为正概念，运用演绎法进行推理论述，尝试给中华养生体育定性。  

 

2.2.3 实践体验法  通过实地参与我导师在首都体育学院讲授的体育养生课一学年，感受技术与文化有机结合的人文教学信息输入方式并以其作为本论文的观察体验对象之一， 在参与过程中倾听和观察学生的言行及师生之间的互动模式，分享共同的练功体验。观察教师教学信息输入的方式及风格，搜集学生的反馈信息，以及通过自身练功体验中华养生体育的文化意识生成过程。    中国文化是一种空明灵动的文化存在，它缘起于“易”，是人在与自然、社会及自身的相互作用下及对这种事物之间的矛盾运动中的认识而产生的。“易”就是大自然的本质规律，它即大道至简，千古不亘，同时又灵动活泼变动不居。中华养生体育文化，就是人生命内在精神与活力的体现，是我国“易”文化的践行。“神无方易无体”，“将以顺性命之理”，“天地之大德曰生，生生之谓易。”  这是大自然宇宙的内在精神。中华养生文化对生命本身的深刻认识就是践证了这种生生之德，这种无形的人类生命力。对于人来说内在的精神是人之为人的核心，对于这种内在核心的保护与防护是所谓养生的重中之重。《乾·象》“乾，天行健。”《象》曰：天行，健。君子以自强不息。” .........................

 

3  研究结果与分析 ....................................................................................8  3.1  中华养生体育中内涵的人文精神 ........................................................8  3.1.1  源于“易”的自强不息精神..................................................................9  3.1.2  内倾性“理性自省”精神...................................................................10  3.1.3  防患于未然的“预防自治”精神.........................................................11  3.1.4 “天人合一”为目标的自我超越精神...................................................12  3.1.5  顺情率性的“道法自然”精神.............................................................13  3.1.6  贵己惠人的“仁义自尊”精神............................................................13  3.2  人本主义心理学对中华养生体育心理价值的启发 .............................14  3.2.1  人本心理学简介及其关于人本质的探讨论述 .................................14  3.3  中华养生体育的人文精神是人类未来身心灵系统生命健康的代表 ....22  4  结论与建议 .........................................................................................26  4.1  结论 .................................................................................................26  4.1.1  中华养生体育引领未来人类践行中国文化人文精神 ................26  4.1.2  中华养生体育的人文精神具有引导西方心理学发展的潜质 .....26  4.1.3  中华养生体育的人文精神是未来人类身心健康发展的目标 .....26  4.2  建议 ...........................................................................................26  4.2.1  在中华养生体育锻炼过程中要提高实践者的意识参与程度 ....26  4.2.2  在中华养生体育锻炼中体悟作用于人身心的双重价值 ..........27  4.2.3  促进中华养生体育文化体系的完整建构 ................................27  ...........................   3 研究结果与分析    3.1 中华养生体育中内涵的人文精神    中国文化孜孜相续五千年，其生命根源于其自强不息的文化精神，正是这样的文化精神才滋养了这样的文化生命。中国文化生命硕果累累，养生文化便是一朵奇葩，其中以人自身为直接实践对象的中华养生体育可谓中华养生文化的活化石及其文化精神动态发展的现代人文景观。这种人文滋养根源于“中国古代思想重视‘人’的观念”的传统。 中国文化之人文精神最核心的价值就在于它认识了人这个存在物。中华养生体育是中国文化特有的对于生命的认识与践履。人不仅仅是一个物质的存在更是一个精神的存在。 “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”；“天人合一，形与神俱”，“内外兼修，性命双修”，“形神相抱，名曰全真”这些都说明人是作为有机体完整而统一的存在。中华养生活动实践本身就是人作为一种生命存在领悟宇宙人生的方便法门，它向来是儒释道圣人觉者修身养性、觉悟大道的重要实践途径。其实践知识体系已经形成了一门囊括身心两大学问的系统人学，并且形成自身由实践而来的人文精神和价值观。这种知识与实践并行的模式更塑造了中国“知行合一”的哲学思维范式，使其哲学心理更加成熟完善。“中国传统哲学给予传统体育养生以世界观和方法论的指导，且传统体育养生践行了中国传统哲学的思想，丰富了传统哲学的内容”，因此，需要谨记中华养生体育不仅是“ 形而下的器，更是形而上的道。”  ...........................   4结论 

 

4.1.1 中华养生体育引领未来人类践行中国文化人文精神     经过分析认识到中华养生体育是中国哲学心理和中国文化哲学发展的必然产物，它不仅是一个直接可操作的技术应用体系更是一个关于人的身心发展的方法论体系。中华养生体育是中华文化独有的一种生命意识，是对生命的参悟与践履，是独特的理论与实践有机结合的文化哲学现象，它深刻的反映着人类生命意识这种思维与存在辩证精神发展意向，具有极为现实的应用价值。    4.1.2 中华养生体育的人文精神具有引导西方心理学发展的潜质    中华养生体育作为中华民族的文化遗产也必将成为世界的文化遗产，它独特的实践方法论体系具有整体宏观系统的特色，它是作用于身心整体的理论与实践体系，这将深刻而具体的弥补西方还原论思维方法论对于人类身心发展的方法论体系，同时在西方心理学实践中成为不可或缺的方法途径。    4.1.3 中华养生体育的人文精神是未来人类身心健康发展的目标    中华养生体育的核心是要认识生命是一个整体的存在，是人作为有意识的存在参悟生命本体的践行，同时也是通过践行而更为深刻的对生命的认知。人就是作为这种独特的思维与存在的统一，就是这一对矛盾不断运动发展的身心相互作用的过程。中华养生体育在实践中不断生成的生命精神具有普世价值。  “生命自我意识组织水平与信息量的水平成比例逐级增加”。生命不是一个机械而僵硬的存在，而是动态而鲜活的，不是对身体给出一些方法和技术我们就能获得一个完整的生命存在。生命不仅需要有形的物质支持更需要无形的信息关怀。信息需要传达、表达，生命需要在宇宙之间共在和谐，它揭示了人一个内在与外在相融和谐的统一存在。   参考文献（略）