一、研究缘起及研究价值
(一)研究缘起 享乐的思想由来已久,在近代资本主义文明的发展进程中,自始至终弥漫着强调个人欲望实现与满足的享乐主义思想。享乐主义的滋生蔓延在二十世纪六、七年代造就“垮掉的一代”,也正是造成九十年代西方资本主义国家经济迟滞的重要因素之一。 改革开放三十多年来,随着我国物质生产力的进一步发展,特别是在与国际经济接轨的过程中,西方的思想文化与价值观念不断向我国渗透,从各个方面冲击着人们的思想。历史进入21世纪,享乐主义思潮卷土重来,2003年享乐主义者在广州发表《享乐主义者宣言》,表明该思潮在中国已经发展到了理论层面。与以往不同的是,当代享乐主义以大众文化运动为基础,与市场经济和技术进步紧密相连,具有大众化、时尚化、技术化等鲜明特点。享乐主义者崇尚超支购买、迷恋技术,打着民主和个人权利、尊严的旗号,在各种媒体的剌激和诱惑下,无头脑地赞美感性,强调唯我独尊、及时行乐的奢靡心理,大有彻底冲破社会伦理道德基础的趋势。无疑,当代享乐主义思潮具有现代性的广阔背景,目前的享乐主义己经成为一些人的生活方式,也是更多社会大众的预期或幻想,成为社会进步中的某种“趋势”和“潮流”。这种潮流反映着历史的一种必然性,需要我们进行深入细致的研究。 进入21世纪以来,享乐之风逐渐弥漫校园,腐烛着广大青少年的世界观、人生观和价值观,使青少年消费具有享乐主义倾向,弦耀消费、超前消费、时尚消费这些均有悼于青少年形成健康的消费伦理,精神消费价值缺损,消费需求与价值相背离,这都影响着青少年的学习生活和健康成长,导致其理想信念淡漠、伦理道德素质滑坡。享乐之风之所以在当代社会蔓延,一方面在于它有助于个人暂时松弛或缓解绷紧的神经,取得短暂的心理或精神平衡。 ..........................
(二)研究价值
享乐主义的危害众所周知。毫无节制的享乐是人类进取精神衰落的象征,预示着社会文明走向衰亡的过程;它使传统优秀价值观遭到颠覆,文化传承纽带断裂,社会的伦理道德基础崩馈,从而陷入到深刻的文化危机;各种奢侈型、弦耀型消费习惯的出现,不仅激发个人私欲的无限膨胀,摧毁人们长久养成的艰苦奋斗的传统,还会导致社会资源的巨大浪费;各种及时行乐的冲动,深深挫伤了民众的朴素道德意识,当人们失掉美德和良好品性时,社会安定团结的基础就会动摇。随着享乐主义思潮在当代社会愈演愈烈,人们极容易在生活消费及生活方式选择方面被享乐主义所误导,对此我们必须要做出分析与评判,不仅是反思现代性本身的得与失,也是重新思考和深入把握现代性与享乐主义思潮生成的内在联系。 青少年作为一个特殊群体,正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期,置身于当今复杂的社会局势中,难免会受到一些不良之风的影响,将“吃苦在先,享受在后”的中国传统精神抛诸脑后。因此,培育青少年形成健康的消费伦理观念,科学理性地批判享乐主义,使这种批判既有利于青少年人格的完善,又有利于其人性的满足,形成健康的消费心态,这是每个思想政治工作者必须高度重视和时刻关注的。享乐主义是在社会生产有了相当发展但又发展不足的情况下出现的,随着我国物质文明、精神文明和政治文明的高度发展,享乐主义的生活方式终将被文明、健康的生活方式取代,在未来的“自由人的联合体”中每个人都能追求到一种真正幸福快乐的生活,这才是我们社会生产发展的指向,也是本文研究的题中之义和现实意义。 ....................第一章当代享乐主义的内涵、实质及历史演进
一、当代享乐主义的内涵 (一)“享乐”与“享乐主义” 享乐与享乐主义在人们的日常生活中常常被混为一谈。一般而言,享乐(hedone,源自希腊文)是个柩义词,指享受安乐,获取物质上或精神上的满足,由此可将享乐定义为个体以获取物质上或精神上的满足为快乐,这种“快乐”是对瞬时需要的满足。而由“享乐”上升为“享乐主义”(hedonism)则是将这种即时满足的生活主张上升为个人的思想观点及生活作风,把即时享受视为人生的价值观念和生活方式,其核心伦理是崇尚个人主义,并以追求个人的幸福作为道德的终极目标。在西方资本主义社会,享乐主义一度被视为判断是非善恶、美丑标准的人生观和价值观。 作为一种欲望式的价值理念,享乐主义反映着特定阶级和社会群体的思想倾向,“其本质是剥削阶级的人生理论,反映了具有社会物质生活资料支配权的剥削阶级恣情纵欲,追求腐朽、糜烂的生活方式的必然状态”,具有一定的理论色彩和深刻的社会影响。一般来说,当代享乐主义包括物质追求和精神追求两方面内容,但实质上它片面夸大了人们的物质追求,过分强调人的自然属性,抽去作为各种社会关系总和的人的社会属性,把人仅看作自然生物而忽视其精神追求,无尽的欲望上升为行为的放纵必会瓦解人们的理想信念及道德情操,这种不加节制的追求长期以往给个人、社会乃至国家带来的危害可想而知。个人适当的享受生活本无可厚非,但若将追求感官享受和即时快乐视为人生唯一的目的,将人的自然本性当作人生的至高追求,就会使正常的消费走向极端,最终成为精神道德水平低下的享乐主义者。 ............................
(二)“享乐主义”与“快乐主义”、“乐观主义” 快乐主义包括心理快乐主义与伦理快乐主义两种形态,前者主张人的欲求快乐,后者包含感性快乐主义与理性快乐主义两种形式,感性快乐主义的代表人物是古希腊的亚里斯提下,他认为享受现世的肉体的快乐和善是人生在世的唯一目的;理性快乐主义代表人物德谟克利特认为,人的幸福快乐唯有通过享乐上的节制才能实现,肉体的、感官的快乐是人生中必须要体会的,但这种感官的快感是稍纵即逝的,若不加以控制,必会产生贪欲。另一位代表人物伊壁鸡鲁认为,我们幸福生活的开始和目的都源自快乐,一切得失都应从快乐出发。因此,理性快乐主义认为人最好的生活是趋乐避苦,放弃会给自己带来更大痛苦的快乐而追求灵魂的快乐。由此可见,享乐主义在古典伦理学对快乐主义的阐述中已得到充分彰显。 快乐主义同享乐主义有一定联系,但现代社会中快乐与享乐是具有差别的两种状态。快乐“指自己的某种目的达到,愿望满足之后感到幸福和满足的一种愉快的情绪体验”,’它是表示人的心理情感的概念,有程度之分,但当快乐达到极致成为狂喜时则不能否定这种状态并无享乐的潜在因子,因此某些情况下快乐与享乐的界定并不是十分明确。当今社会,经济的发展使人民群众追求幸福、享受生活的美好是一种进步现象,因为革命和建设的原本目的就是为了让人民群众拥有较高的物质生活水平,拥有更多的幸福感和快乐感,因此建立在劳动致富基础上生活的改善和心理的愉悦并不能归之为享乐主义。 ......................
第三章当代享乐主义对青少年消费伦理形成的影响................20 一、消费伦理之内涵一伦理文化与道德秩序的结合................20 (一)消费伦理:对当代社会异化消费的理论自觉与哲学反思.....20 (二)消费主义:虚假需求在当代社会的凸显............................20 (三)消费伦理规范体系:均衡规范的生态化适度性消费............21 二、当代社会青少年消费伦理现状......................................21 (一)突显“独立人格”的形式主义炫耀消费..............................22 (二)满足“群体成员感”虚荣心理的时尚消费...........................22 (三)物质享受超前与精神消费滞后的失衡消费.......................23 (四)冲动与盲目的情绪化消费...............................................23 三、当代享乐主义对青少年健康消费伦理的冲击与危害.........24 (一)渲染物欲满足,扭曲价值观念...........................................25 (二)淡化理想信念,造成精神堕落..........................................26 (三)放纵思想文化,败坏校园风气..........................................26 第四章走出“当代享乐主义”误区的几点思考.............................28 一、摒弃享乐主义生活方式,培养积极向上的生活情趣..............28 (一)树立正确享乐观,提升对社会主义核心价值体系的认同度.....28 (二)正确处理合理消费与欲求消费的关系,理性追求个人利益........29 二、发挥家庭、学校的辅助教育功能,养成健康的消费心态...........30 (一)营造良好的家庭氛围,辅助青少年建立健康消费伦理观.............30 (二)加强学校思想道德教育,引导青少年坚持适度、绿色的消费......31 三、优化社会消费大环境,建立良好的社会风尚............................32 (一)加强对大众传媒和消费文化的管理与引导...............................32 (二)营造健康的网络环境,引导青少年文明上网.............................33 .........................
第四章走出“当代享乐主义”误区的几点思考
当代享乐主义与市场经济和技术进步紧密相连,享乐主义者在各种媒体的刺激和诱惑下强调唯我独尊、及时行乐的奢靡心理,毫无疑问,目前的享乐主义已经成为一些人的生活方式,也是更多社会大众的预期或幻想。然而,毫无节制的享乐主义是人类进取精神衰落的象征,预示着社会文明走向衰亡的过程;它使传统优秀价值观遭到颠覆,文化传承纽带断裂,社会的伦理道德基础崩演,从而陷入到深刻的文化危机;各种奢侈型、弦耀型消费习惯的出现,不仅激发个人私欲的无限膨胀,摧毁人们长久养成的艰苦奋斗传统,还会导致社会资源的巨大浪费;各种及时行乐的冲动,深深挫伤了民众的朴素道德意识,当人们失掉美德和良好品性时,社会安定团结的基础就会动摇。 随着享乐主义思潮在当代社会愈演愈烈,人们极容易在生活消费及生活方式选择方面被享乐主义所误导,对此我们必须要做出分析与评判,不仅是反思现代性本身的得与失,也是重新思考和深入把握现代性与享乐主义思潮生成的内在联系。消除享乐主义的危害,就是要发挥意识形态的整合功能,确保意识形态的统一和纯洁,抵制和反对不良文化的腐烛,使多元价值观与占主导地位的一元价值观和谐一致;同时要发挥意识形态的引导功能,为个体价值抉择提供明确的导向和价值定位机制,引领个人走出享乐主义和自以为是、及时行乐的思维误区,从这一层面上来说,思想政治教育起着至关重要的作用。 ......................... 结语 随着市场经济的推进和我国物质生产力的进一步发展,特别是在与国际经济接轨的过程中,西方的思想文化与价值观念不断向我国渗透,从各个方面冲击着人们的思想。受西方享乐主义思潮和传统社会中关于享乐思想的影响,以中、青年人为主体的以个人主义价值观为标志的一股享乐主义思潮二十世纪八十年代末到本世纪初在中国成形。当代享乐主义是社会生产力有了一定发展而发展不足的大背景下的产物,它和当下社会中多元化的经济、思想文化、价值观念中的消极因素交织在一起,形成经济和社会发展的一种反推力。今天所谓的“消费文化”,是以漫无节制的消费“欲望”和享乐主义取代特定的“需求”,将消费蔓延为生活的重心,而今日的物质主义更具有讽刺性意义:50年代,大家追求物质,以为它能带来生命的意义;而80年代大家却以追求物质来麻醉自己,因为觉得万事皆无意义。 享乐主义的存在和发展有一定的物质支撑,但与以往不同的是,当代享乐主义以大众文化运动为基础,与市场经济和技术进步紧密相连,具有大众化、时尚化、技术化等鲜明特点。享乐主义者崇尚超支购买、迷恋技术,打着民主和个人权利、尊严的旗号,在各种媒体的刺激和诱惑下,无头脑地赞美感性,强调唯我独尊、及时行乐的奢靡心理。当下的社会充塞着这样的人:只以肉体的存在,而无精神的存在。失去对自然的乡愁,人没有土地和根源的连带感;而失去对精神的乡愁,人终究会成为物质的俘虏。目前享乐主义已经成为一些人的生活方式,成为某种社会进步中的“趋势”或“潮流”。当代享乐主义思潮的兴起,有其历史必然和偶然的统一。.........
参考文献（略）
15012858052
153688106
