遮蔽于意义之中的真理

第一章 戴维森意义理论的渊源——塔尔斯基的真之理论

      唐纳德·硕士生毕业论文格式;戴维森(DonaldDavidson，1917一2003)英美近现代最具影。I句力的哲学家之一。他在语言哲学研究上取得了一系列成果，特别是其在1967年发表的代表作《真与意义》一文中主张借助塔尔斯基的真之语义学模型，构筑一种全新的意义理论，在西方哲学界引起了强烈的反响。由于戴维森的意义理论建立在塔尔斯基的真之语义学基础之上，下面有必要先简要介绍一下塔尔斯基的这一理论。

    1.1 塔尔斯基的真之语义学
        历史上曾经对真出现过多种不同的解释，有真之符合论、真之融贯论、真之实用论、真之冗余论等，这些理论通过“真”这一语词所表示的实际上是几个不同的概念，用硕士研究生毕业论文格式法含糊。为此，在亚里士多德的真之符合论基础上，塔尔斯基思考如何能用一种严格而精确的技术手段为真下一个满意的定义。他在1931年撰写的《形式化语言中的真理概念》一文创造并运用语义分析和现代逻辑分析的方法对“真句子”作出了解释，从而提供了一种如何用现代逻辑的方法准确地解释哲学概念的手段，为后人探求逻辑真带来了深远的影响，并由此确立了真之语义学。塔尔斯基真理论的目标是对真硕士论文发表格式句子作一实质上适当、形式上正确的定义。这里所说的“句子”指直接陈述句，“真的”可应用于陈述句，陈述句即它的外延;而谓词“真的”的内涵则比较复杂，它涉及了对象的内容。塔尔斯基选择亚里士多德所表述的真之符合论作为研究实例，认为“真的”这个词项是多义的，历史上曾讨论过这个概念的哲学家们也没能帮助消除“真的”含糊性。在他看来，使这些概念尽量清楚起来的具体途径，可以思考用一种现代逻辑的方法作为帮助确切解释哲学概念的手段，为了解决“真的”在日常语言中的含糊用法，塔尔斯基把他努力的方向定为”使这些概念尽量清楚起来”，并且通过这个实例塔尔斯基在对亚里士多德真之符合论重建的基础上创立了真之语义论。

    &nb硕士论文提纲格式sp;   1.1.1 T型等值式  
      符合论是我们对真理的一种直觉看法，怎样把这种直觉看法精确地表述出来呢?”T型等式”就是塔尔斯基给出的一种精确表述。所谓“T型等式”，是指”(T)X是真的，当且仅当n’’这样的等式。其中字母p表示任意一个句子，X表示该句子的名称。塔尔斯基强调，对于一个“X是真的“形式的表达式，为了使它成为一个有意义的句子，我们就不能随意将X用其它任何不是名称的东西来替换，也就是说，“真“是针对句子而言的，只能说’雪是白的’是真的，而不能说雪是白的是真的。我们不能把这里的引号随便地去掉它，就如同“’苹果’不是甜的”中苹果的引号不能去掉一样，当我们说“苹果是甜的“时，我们所要表述的是“苹果”这个语词对应的事物具有”甜的“这样一种属性，而“’苹果‘不是甜的“的意思是”苹果”这个名称不具有“甜的“这种属性。语词的名称和一个句子的名称都要求这个语词和这一个句子加上引号来加以表示。塔尔斯基的一个非常著名的论断就是在T型符值式的基础上给出的:”雪是白的”是真的，当且仅当雪是白的。并且他还指出，我们不能错误地认为T型等值式就是对真理的定义。尽管T型等值式的目标是对真理进行一种精确表述，但却并不是对真理的定义。我们只能说，将“n’’和“X”由某个特殊句子及该句子的名称来替代所获得的具体的等值式，只能叫做是真理的部分定义，它对语句为真的条件作了一个具体的说明。部分定义的合取在某种意义上可以说一般性地表达了真的定义。

        1.1.2 语义封闭性
    塔尔斯基从考察说谎者悖论开始，先是对一般语言的真句子定义做了一翻剖析之后，他才进而展开对真之定义的构造，他说:“为了把读者引向我们的主题，对普通语启一中关于真的定义，作一短暂的考察似乎是适当的”①。塔尔斯基认为说谎者悖论的表述能有多种多样，可以用”我正在说谎“或者用“我正在说的这句话是假的”或“我正在说的这句话不是真的“来加以表述。为容易地帮助我们揭示这里的矛盾和问题，以下用符号S作为下一句子的缩写:S不是真句子这样，凭经验，我们可以建立(1)”S不是真句子”等同于S现在对S和它的引号名称”S’’建立T等式，可以得到:(2)“S不是真句子”是真句子，当且仅当，S不是真句子。将(1)和(2)结合可以得到:S是真句子，当且仅当，S不是真句子。由上面推出的表述语句可见它很显然是一个悖论。那么我们应该怎样看待这一悖论呢?又是什么原因导致了说谎者悖论呢?对于悖论，我们不可全然当做一种笑料或认为就是一种诡辩。下面我们先来分析一下悖论产生的原因。塔尔斯基通过分析回答说:是语义的封闭性造成了悖论。所谓语义封闭性，是指在那些构成悖论的语言中，除了它们的表达式，还包含着有这些表达式的名称以及”真的”这样的语义学词项。

    1.2 塔尔斯基的真之定义 ...............................................14-15
    1.3 塔尔斯基的真之定义的理论意义 ......................................................15-17
第二章 哲学视野中的戴维森意义理论 .......................................................17-28
    2.1 戴维森的意义理论 ............................................................17-21
        2.1.1 戴维森对塔尔斯基的真理论的继承和发展 ............................................................17-18
        2.1.2 戴维森意义理论的核心内容及其解释 ......................................................18-21
    2.2 戴维森的意义理论所彰显出的特色 .............................................................21-24
    2.3 戴维森意义理论的影响 ...............................................................24-28
第三章 真与意义的关系 ............................................................28-36
    3.1 意义理论研究的动因 ..........................................................28-32
    3.2 真与意义的同 ..............................................................32-34
    3.3 意义理论凸显的真之思想 ..................................................34-36
第四章 戴维森的意义理论的启迪 ......................................36-41
    4.1 意义理论的研究与逻辑紧密相联 ...............................................36-37
    4.2 哲学的研究与逻辑密不可分 .........................................37-38
    4.3 "真"乃是探寻意义理论的途径 ............................................................38-41

结语

     戴维森不愧是近现代最具影响力的重要哲学家。其意义理论构建的整个过程，显然是很富有启发意义的。在哲学家们对传统的真理问题长期争论不休的背景下，塔尔斯基另辟蹊径第一次提出了语义真理论，运用严格而精确的逻辑手段给出了“一个满意的真之定义”。戴维森创造性地构想并利用塔尔斯基的这一成果，成功刻画了自然语一言意义这一根本性语义学问题，在分析哲学和语言哲学间架起了桥梁;其意义理论构建过程中所阐述的真与意义关系问题，更不愧为哲学研究领域一次伟大的“思想实验”。本文从意义理论研究的角度探讨了逻辑真的作用。受戴维森思想的启发，对在日常语台’中存在起支配作用而又往往为人们所忽略的逻辑结构进行深层挖掘，揭示了这种隐藏在语言意义背后的真之理论，探寻出意义理论研究中无形却极为重要的逻辑踪迹，最终得出“真”乃是探寻意义理论的有效途径。