第一章绪论
1.1选题背景
1.1.1时代背景
首先，国际政治关系风云变幻，全球经济金融危机持续，在这种时代背景下，人们的生活受到了不可避免的影响。与生活相关的很多生活内容，特别是人们的生活情感、生活理念、生活态度、生活欲望以及生活方式等都发生了相应变化。
对新的国际国内形势下的人们生活方式的嬗变根源进行理论研究，不仅可能而且必须。其次，在当前我国经历了改革开放三十周年之后，社会、政治、经济等方面都得到了长足发展，但是不可忽视的是，我国目前正处于重要的社会转型期。在社会转型期间，不可避免地会产生来自社会领域的、政治领域的、经济领域的、文化领域的，甚至是人们生活观念领域的剧烈震荡。如何看待这些处于转型期的生活巨变，将是生活哲学研究的旨趣所在；因此，生活是值得认真研究的。
1.1.2理论背景
首先，哲学与生活的关系是一种本质性的关联，哲学必须与生活保持一种亲和关系，才能使自身取得不断发展的内在力量。生活是哲学理论形成的源头活水，哲学只有关注生活，才能使自身不断向前发展；只有关注生活的哲学，才能为人类的生活提供观念和信念的支持，引导生活向更高意义飞跃。哲学与生活的分离，必将导致哲学的消亡与终结，哲学与生活的融合，必将促进哲学的发展，必将提升生活的品质和境界。本文将立足于“哲学的生活转向”这一历史大背景，旨在尝试建构有别于其他哲学论述的生活哲学，将生活哲学的专项研究提上日程，为人们呈现一种优化生命存在的理论形态，一种解放人类欲望使之转化为创造力的学问，以及一种引导人们思索什么样的生活值得活的哲学。生活方式是人类社会特有的活动方式，有其特定的规定性和特殊的功能。在马克思之前，已经存在一些种类的生活哲学，比如费尔巴哈“人本学”、18世纪法国唯物主义者中“关于环境和教育起改变作用”的学派，以及当代西方哲学和国外马克思主义者的涉及到生活的哲学派别。
其次，以往的哲学对生活进行研究时都只是停留在对生活的形式化研究，但问题的关键在于对生活的内在的实质性价值取向考量。什么样的生活值得活？什么样的哲学能够提升我们的生活质量和品位？哲学如何关照生活、关照民生？带着这些问题进行哲学研究，既顺应时代发展需求，又符合人们获得幸福生活的需要。................
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第二章论哲学的生活转向
苏格拉底曾经说过：“没有经过批判的生活不值得活”，那么本文将尝试带领大家，来寻找一种值得活的生活。生活专属于人类，人们可以不去研究哲学，却不能不生活。人不仅存在着，而且生活着。对于人而言，存在就是生活，生活同时也是存在，人的生活与人的存在在本质上是同一的。哲学作为上层建筑理应建立在一定的经济基础之上，但经济基础不仅仅是书面文字或口头语言，而是实实在在的经济生活，即马克思所讲的“市民社会”。上层建筑中有政治、经济、文化、宗教、法律等成分，但是实实在在地存在着的却是我们的政治生活、文化生活、宗教生活和法律生活。上层建筑来源于实际生活。哲学属于上层建筑，它来源于生活，而且必须与生活保持紧密的关系，生活是哲学的根基和养分，哲学时生活繁衍出来的枝叶或果实。哲学作为上层建筑，以理念为主要存在形式，理念是对生活的高度总结和概括，对生活起到方向的引导、质量的提升和方式的优化作用；因此，哲学又要高于生活。
现实生活和哲学形态分属两种不同的维度，但二者并非完全不可通融，它们之间存在着许多内在联系。但是，纵观哲学发展史，哲学与生活的关系并非一直保持亲密，马克思以前的哲学都在重视哲学的解释性功能，强调人们如何认识世界，却忘记了人们所认识的世界恰恰是人们时时刻刻在生活着的世界，那些哲学家们分离了哲学与生活。马克思却认为哲学的主要任务是改变世界，改变世界的目的是实现人的自由和自觉，也就是我们现在所说的生活幸福。
人一旦出生就“被生活”于这个世界，人们没有生的决定权，亦没有死的决定权。生与死都不能出自生命体自身的块择，生与死的无奈是人生中最大的无奈，但此外，伴随我们一生最多的无奈却是来自生活的各种无奈，如战争的无奈，以及由于战争带来的死亡、背井离乡、骨肉分离、钱财尽失、前途激茫的无奈等；又比如当今世界正在经历的全球金融危机带来的诸多无奈，如希腊的无奈、欧洲的无奈、物价上涨的无奈、经济泡沫的无奈、货币、值的无奈、破产的无奈、失业的无奈、生活水平下降的无奈等等。诸多无奈是构成生活中消极氛围、消极思维、消极行为产生乃至消极结果的因子，这些消极因子挑战着人们对幸福生活的渴望，使得人们通往幸福的道路更加艰辛。...................
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第三章生活哲学的建构......................................22
3. 1生活哲学及其特点........................................23
3.1.1何谓"生活哲学”.........................................23
3. 1.2生活哲学的特点...........................................24
3. 1.3生活哲学的研究对象..................................25
3. 1.4生活哲学的研究方法.................................28
3. 2生活世界的界定...............................................30
3. 2.1世界即人的生活世界....................................30
3. 2. 2生活世界的特点..............................................31
3.3生活的本质及特点...........................................33
3.3. 1生活的内蕴....................................................33
3. 3. 2生活的特点...................................................37
第四章关注民生，对生活哲学的现实超越...........42
4.1 “民生”的两种定义..........................................43
4.1.1 “民生”的广义................................................43
4. 1.2狭义上的“民生”概念...............................43
4. 2三个层面的“民生”问题..............................43
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结论
哲学的生活转向，是哲学发展到二十一世纪的必然。哲学来源于生活，并应该关照生活。哲学若不关照生活，必将被生活边缘化。哲学与生活的关联是一种本质性的关联，哲学必须与生活保持一种亲和关系，才能使自身取得不断发展的内在力量。生活是哲学理论形成的源头活水，哲学只有关注生活，冰能使自身不断向前发展；只有关注生活的哲学，才能对人类生活提供观念和信念的支持，引导生活向更高意义的飞跃。哲学与生活的分离，必将导致哲学的消亡和终结，哲学与生活的融合，必将促进哲学的发展，必将提升生活的品质和境界。本文立足于“哲学的生活转向”这一历史大背景，旨在尝试建构有别于其他哲学论述的生活哲学，将生活哲学的专项研究提上円程，为人们指出一种如何进行生命存在优化的哲学，一种解放人类欲望使之转化为创造动力的哲学，以及一种思索什么样的生活值得活的哲学。
本文创新点首先在于对传统体系性哲学的解构和对新哲学的建构，生活哲学在继承马克思哲学的基础之上，不再是解释性的哲学，而是实践性的哲学；它的使命不再是去解释世界，而是改变世界。同时，本文也结束了生活与实践的纠葛，把生活从实践本体论中解放出来，还实践以实践的现实性，并明确实践之后是生活，还生活以生活的现实性。其次，本文的另一个创新点即是生活哲学的建构不是仅仅停留于生活哲学的理论形态，本文还超越了生活哲学的理论形态，这也是生活哲学的根本价值所在。生活哲学回归生活、关注民生问题，是生活哲学对生活的真」下关照，是生活哲学对自身理论形态的超越，是生活哲学实际价值的升华。
本文的创新点，是文中的核心阐述内容，它们构成了本文的主体部分，在文中占有重要的地位。
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